Objetivo Periodista ...

"Contra la reforma constitucional hecha por los mercados"

2011-08-30T16:23:00.002Z

El pasado 24 de agosto, miembros del 15-M Sevilla y otras organizaciones sociales convocaron una concentración frente al Parlamento de Andalucía, para protestar por la inminente reforma constitucional.

Aquí está la crónica de la jornada:

"Contra la reforma constitucional hecha por los mercados"

Con el eco de las manifestaciones previas en otras ciudades del país, y mientras el candidato socialista hacía maratón para convencer a las filas de su partido, Sevilla tuvo ayer su jornada de protesta contra la implantación del techo de déficit público en la Constitución. El menú de día (compuesto por una sesión de mañana, otra de medio día y la última, al caer la tarde) estaba compuesto por ingredientes básicos: información, para dar a comprender a la ciudadanía qué significa y en en qué afecta la reforma planteada; debate, para ejercer el derecho a la reflexión y el diálogo que la actuación de los poderes públicos han negado, y, por último, mucho espíritu crítico para intentar ver más allá de las frases simples con que nos intentan presentar esta medida como “inevitable” (las consabidas: “En tiempos de crisis, esta es la única opción posible”, “Nos lo manda la Unión Europea y no tenemos alternativa”, “La deuda es mala y eso ya lo hemos comprobado” etc)........

Sigue en la WebBlog de Acampada Sevilla: http://sevilla.tomalaplaza.net/2011/08/30/contra-la-reforma-constitucional-hecha-por-los-mercados/

Lo que es irreversible del 15M, aunque fracasemos

2011-05-24T11:59:00.006+01:00

foto extraída de Spanishrevolution.es

“¿Solidaridad? Dices que la gente está siendo solidaria? Eso me impresiona bastante de España....” Y tuvo que pillar su cámara de fotos y salir corriendo a Puerta de Sol, a comprobarlo con sus propios ojos. El asombro de esta amiga venida desde la otra punta del globo y que lleva cuatro años en España no es menor que el que tenemos los que ostentamos la categoría de “oriundos de”. Desde hace una semana algo está pasando en el país y, sea cual sea el resultado, no todo es reversible. Puerta de Sol es el epicentro, el núcleo de origen, pero la pólvora se ha extendido por muchas otras ciudades dentro y fuera de España y esto asombra, alucina... y asusta a muchos. Es acojonante para todos lo que están acostumbrados a decir (y a creer) que Occidente es la sociedad del individualismo, una cultura de miembros atomizados donde cada uno mira para sí y, como mucho, los suyos. Tienen miedo quienes han hecho de esta idea su arma de control social, su baluarte contra la sublevación, convirtiendo el acomodo de la sociedad del “bienestar” en la más eficaz de las censuras: “da igual que grites, no te van a escuchar y, si lo hacen, te verán como el ente desviado del sistema”. Hasta la fecha, la arquitectura neocapitalista se ha sustentado en la hipnosis del consumo, el discurso homogéneo mediatizado sobre la base de una apariencia de democracia “representativa” que hace demasiado tiempo dejó de representar al pueblo para bailar al son de ese enemigo difícil de identificar que hemos llamado “mercado”.

El 15 de mayo fue la fecha en que este espejo de feria se empezó a resquebrajar. Nos hemos convertido en una sociedad consumista, individualista, materialista, es cierto. Pero no lo es menos que no estamos hechos para ser así, que este carácter no es inherente a la naturaleza humana, que la Historia no siempre ha tenido el mismo color. Será pecar de optimista, pero quizá nos hayan mentido quienes nos convencieron de que “el hombre es un lobo para el hombre”. Puede, incluso, que detrás de este discurso se esconda el deseo de lograr la “profecía autocumplida”: a fuerza de creernos egoístas, nos volvemos de esta calaña. A fuerza de temer que nos pisoteen, pisoteamos en primer lugar; a fuerza de no querer perder, somos férreos en la competencia y hacemos, del medio de subsistencia, el fin último de nuestro existir.

Lo siento por aquellas personas beneficiarias de esta ideología pero hace una semana que las calles y plazas hacen la refutación. Los “mecanismos de solidaridad”, como se les está llamando, están en marcha, en Sol en Madrid, pero también en las Setas en Sevilla, en Plaça de Catalunya en Barcelona y en otras decenas de ciudades a las que espero no insultar por no mencionar aquí. Solo falta un vistazo a la web principal del movimiento para comprobarlo. Sol, por seguir con lo que veo a diario, es un hervidero de gente moviéndose de un lado para otro en busca de un lugar donde echar una mano. Parece un hormiguero, poblado de núcleos interconectados por pasillos donde la corre sin parar: aquí hace falta un cable, en la comisión de alimentos dicen que ya está la “merienda” para todo el que quiera comer, en Voluntarios sobran manos y faltan tareas, ¿qué se puede hacer por allá? No se para, todo está en movimiento y es a veces una auténtica hazaña posar la vista en un punto concreto, vas como pollo sin cabeza con ganas de hacer algo y sin caber cómo empezar.

Es cierto que todo es mejorable, no faltan tampoco quienes llegan repletos de “críticas constructivas” (no hay cinismo en estas palabras) para enmendar los variados errores propios de un movimiento espontáneo y autoorganizado. Pero todas estas críticas son positivas, algunas se irán asumiendo y otras serán, como es inevitable, pospuestas de momento. Esto no es dañino, al contrario que la cantidad de basura malintencionada que ciertos sectores de la élite político-empresarial, y sus acólitos mediáticos, vierten con ahínco. Tamaña reacción era de esperar: el sistema está muy bien preparado y cada uno conoce bien el rol que debe jugar para defender a sangre lo que considera suyo: este modelo de sociedad y sus riquezas. Y se empeñarán en ello, lo que está en juego es demasiado.

Lloverán los palos y la victoria, si acaso llega, está lejana. Y, sin embargo, ya hemos conseguido algo: hemos demostrado que hay valor más allá del consumo y que, bajo la costra de alquitrán que perpetúa el sistema, aún latimos, nos movemos y avanzamos.

¿Por qué una convergencia ciudadana anti neoliberal?

2011-02-19T20:04:00.003Z

Es tema de estudio general que la noción de Soberanía Popular ha sido uno de los mayores triunfos de la Historia. Un sistema basado en esta idea puede ser la democracia (del griego 'demos', pueblo y 'kratós', poder o gobierno), en su forma directa, indirecta o participativa, u otro modelo que, bajo cualquier nombre, signifique lo mismo: que la Política, es decir, la gestión de "lo público", sea ejercida por la sociedad, el pueblo soberano.

Un sistema de democracia indirecta tiene muchos y grandes defectos, y hay opciones políticas que lo rechazan. Pero un modelo de democracia falseada, pervertida, como el actual, no tiene positivos posibles. El Poder ha pasado del pueblo soberano a ese ente llamado "mercado", con intereses diametralmente opuestos al 'demos' y favorecedores de unos pocos. La esfera de lo privado (en su dimensión más económica) se ha adueñado de la gestión de lo público, arrinconando nuestra libertad real y efectiva.

Esto ya lo sabemos, como también sufrimos sus consecuencias directas en el recorte de derechos civiles, políticos y sociales, entre otros. Urge, por tanto, que el pueblo recupere su Poder legítimo. La ciudadanía (concepto que, por cierto, merece ser revisado y ampliado), debe hacer "política", la real, la que se hace en las calles y en las asambleas, desde los núcleos más locales hasta la amplia esfera de lo estatal y, hoy también, lo universal.

Este es, en resumen, el espíritu de la iniciativa "Mesas de Convergencia Ciudadana" o "Convergencia Social", que ha tenido hoy el pistoletazo de salida. El desencadenante inmediato ha sido la actual crisis y las medidas reaccionarias impuestas, reflejos del capitalismo neoliberal vigente. La acción propuesta es la creación de una red nacional de "mesas de convergencia" dispersas por todo el territorio, a nivel local o incluso de barrio. Unos espacios abiertos de encuentro y debate construidos sobre el principio que inspire a quienes nos consideramos de izquierdas: "olvidemos lo que nos separa y recordemos lo que nos une" (en palabras del catedrático de economía Juan Torres). De ahí el carácter "convergente" de esas mesas o foros de discusión local, que pretende ser un caldo de cultivo para iniciativas y propuestas que modifiquen el ámbito político y económico.

El modelo de trabajo es, como ha explicado Tomás Rodríguez Villasante, el de "democracia participativa". No hay jerarquías, hay comunicación horizontal, debe prevalecer el consenso por encima de la votación y el reparto de tareas para crear un clima de responsabilidad cooperativa. Una "Coordinadora" estatal, con un papel meramente administrativo, no directivo ni decisorio, mediará entre todas estas mesas para favorecer la acción común en lo necesario. Hoy se ha puesto en marcha una Coordinadora transitoria para gestionar las conclusiones extraídas de la Asamblea inicial, pero el diseño está en proceso y abierto a todos. Se crea así una estructura de comunicación horizontal a nivel nacional: a través de la Web que habilitará foros y otros canales, las mesas dispersas por el territorio podrán intercambiar ideas y debatir propuestas y medidas. De este modo, además de actuar sobre lo local (el barrio, Ayuntamiento, provincia), se consigue un enfoque estatal de acción. Como la la página web (aún no terminada) tiene toda esta información, no hace falta entrar en detalles, pero sí observar los recelos que se han planteado.

Por un lado, el miedo a que un movimiento civil sea "absorbido" por algún partido político y usado con fines meramente electoralistas. Dada la sede escogida en la Asamblea (la de Comisiones Obreras) y dado que uno de los promotores es un partido, Izquierda Unida, estos miedos son razonables. No obstante, por parte de quien escribe, la respuesta es clara: este movimiento debe consistir en Política real, hecha por ciudadanos que hagan efectivas sus demandas a través de la presión sobre los políticos, y no que sirvan a los intereses particulares de niguno. Por lo tanto, lo que se necesita es una base social fuerte y amplia, de carácter heterogéneo: cuanta más gente participe en los barrios y ciudades, en sinergia con otros movimientos civiles ya existentes, más presente y más plural será el papel de la sociedad.

Por otro lado, como se ha insistido hoy, el objetivo de esta red ciudadana es buscar los puntos comunes que hay en las diferentes visiones de la izquierda, huyendo de sectarismos que obstaculizan una lucha común: la lucha por una comunidad "social", de derechos de todos y no de privilegios de unos pocos y donde el pueblo recupere el poder que le ha sido usurpado. Sin embargo, la base mínima común que propone el "Llamamiento" ya incorpora puntos no compartidos por algunas opciones (una ideología anti estatalista no aprobaría luchar desde el marco del Estado y con los cauces que ofrece). A este respecto, sólo me surge una idea tríptica: diálogo, debate y acción; es posible que, en el marco de la comunicación, se encuentren puntos comunes básicos de actuación. Llamémosle "cooperación" en lugar de "convergencia" si queremos, pero hagamos algo.

Porque hay algo que todos sí tenemos en común, que esta política hecha por estos políticos nos 'jode'. Como dijo un miembro de la Plataforma de Parados de Murcia, el eslogan del Gobierno actual (y el de antes, y el de los que podrán venir) es "os quitamos derechos, pero es por vuestro bien; os estamos 'jodiendo', pero es por vuestro bien". Pues el "bien" que nos dan no es el que queremos, así que no nos queda otra que construirlo nosotros. Porque la alternativa, de seguir inactivos, no es en absoluto esperanzadora.

(Imagen del genial grafittero Banksy )

Las falacias de la Reforma Laboral ( y II)

2011-02-04T23:08:00.020Z

Falacia: 1 f. Engaño, fraude o mentira con que se intenta dañar a alguien.

La Reforma Laboral anunciada en septiembre de 2010 no sólo es poco democrática en su proceso de elaboración (esbozado en la entrada anterior) sino que es falsa en su planteamiento y manipuladora en su contenido: resta derechos a los trabajadores y deja amplio margen de acción y decisión a las empresas, construyendo un tejido laboral más débil si cabe y una población en edad activa (aquella que debe cotizar 38.5 años y pagar la pensión a los que hoy, aún, la gozan) cada vez más vulnerable. Vayamos por falacias:

Falacia nº 1: "El objetivo principal de la reforma es mejorar el empleo". En efecto, esta es la finalidad que parecen perseguir los sucesivos gobiernos con una normativa en constante cambio. Hasta la fecha, ningún intento ha dado resultados. Ya en 1984 se modificó la ley para abrir la mano a los contratos de temporalidad, sobre los que pesaba un régimen estricto. Como respuesta, el mercado se lanzó a abusar de la contratación temporal hasta el punto de que, para 1994, los contratos temporales suponían en torno al 30% del total (sin contar los "trabajadores fijos discontinuos" que son, de facto, temporales). Esta medida NO produjo un efecto en la mejora de la situación de los trabajadores españoles.

Una década después, en 1994, se produjo la reforma más importante hasta la fecha (más, incluso, que la actual). Se insistió en facilitar el contrato temporal y, además, se fomentó la flexibilidad en el manejo de los trabajadores en contrato indefinido: más facilidad para los despidos por causas objetivas, que no requieren de autorización estatal. En síntesis, esta reforma siguió la tendencia a la desregularización y retraimiento del Estado para dar protagonismo a las negociaciones colectivas.

Ninguna de estas reformas contribuyó a aumentar el empleo sino que empeoró las condiciones de quienes lo obtenían. Asimismo, una causa de este fracaso estriba en que, en gran medida, el nivel de empleo depende de los ciclos económicos que caracterizan a un sistema capitalista como el actual, y no tanto del marco normativo (como demuestra el auge en la contratación desde mediados de los noventa hasta 2008, debido a la burbuja inmobiliaria y financiera.) Lo que éste sí puede hacer es mejorar la "calidad" de los contratos y la situación del trabajador y eh aquí la falacia nº 2:

"La reforma también pretende solucionar los defectos del mercado laboral". De hecho el mercado español es defectuoso, y mucho. Cabe mencionar el acertado diagnóstico de la situación que realizó el llamado grupo de "los cien economistas" el año pasado para acompañar su propuesta de reforma. (Un inciso: aún siendo presentada por economistas de reconocido prestigio, la finalidad de esta propuesta debe entenderse a la luz de sus últimos promotores: los cien economistas pertenecen la llamada Fundación de Estudios de Economía Aplicada, FEDEA, que está patrocinada por los principales bancos, petroleras y financieras españoles).

Volviendo al diagnóstico, que sí es acertado, éste describe que el gran cáncer del sistema es el exceso de temporalidad. Contratos de tres, cuatro o cinco meses que no sólo crean inestabilidad e incertidumbre en la vida de cualquier individuo sino que conllevan dos efectos: de un lado, el despido de estos contratos es muy barato para la empresa, con lo que el trabajador se ve constantemente expuesto a un despido improcedente. En segundo lugar, consecuencia de lo anterior, es que durante el periodo de relación laboral el empleado queda en una situación de plena vulnerabilidad. Ser un objeto (laboral) "barato", sujeto a la incertidumbre constante de un posible despido (o la no renovación) deja al individuo sin fuerza negociadora alguna, sin capacidad para decir "esta boca es mía", quejarse de unas condiciones injustas o denunciar una irregularidad. No hablemos ya, claro, de la posibilidad de sindicarse, presentarse a elecciones sindicales o participar en el proceso de política interna de la empresa. El empleado es aquí niente, nothing, keinmal.

Como corolario, este análisis se completa con lo siguiente: el mercado laboral español está segregado. De un lado, hay una minoría privilegiada formada por aquellos trabajadores que tienen 20 o 30 años de antigüedad, un contrato indefinido y, por tanto, mejores indemnizaciones (aunque hoy día, hasta este punto se pone en duda...) Por otro lado, la gran mayoría en situación de precariedad: tradicionalmente, las mujeres, los inmigrantes y los jóvenes componían este grupo. Hoy día, se expande más y más.

¿Por qué es falaz la actuación del Gobierno? Sencillamente, porque reforma tras otra no sólo no ha logrado reducir la temporalidad sino que ha dañado aún más a los trabajadores, con medidas como la creación del famoso "Contrato de fomento". Esta modalidad fue lanzada en 1997 con el fin de fomentar la contratación de grupos vulnerables, como las mujeres. Para ello, el Gobierno rebajó la indemnización por despido para estos contratos, de los 45 días por año laboral (que se pagaba en los contratos indefinidos) a 33 días por año. La respuesta de las empresas fue abusar de este contrato, convirtiéndolo en sustituto del modelo indefinido y teniendo, así, una considerable rebaja por cada despido. Más precariedad para el trabajador. La reforma del 2010 insiste en esta fórmula pero antes, la falacia nº 3:

"La ley es eficaz para controlar la temporalidad". Empíricamente falso: la temporalidad se controla a fuerza de supervisar mejor al empleador. Resulta que, hoy día, un 90% de los contratos temporales son fraudulentos. El empleado muchas veces no conoce esta irregularidad y, si lo hace, no se atreve a denunciarla. En cualquier caso, el riesgo para la empresa ante este fraude es casi nulo pues se enfrenta, como máximo, a tener que convertir en fijo al empleado afectado. Al no haber conexión alguna entre el juez que detecta el fraude y el órgano de Inspección de Trabajo, los riesgos de sanción o procesamiento del empleador son casi inexistentes. La primera opción para éste, por tanto, es contratar en temporal, "que si me pillan, ya lo cambio".

4ª Falacia: "Esta reforma no recorta los derechos de los trabajadores" . Las medidas hablan por sí mismas:

- Contra el abuso de la temporalidad, apenas se impone una nueva limitación en la ley (que resulta inocua, como se ha explicado).

-Además, se abarata el despido debido a:

I. La universalización del "Contrato de fomento" de 33 días por año trabajado. Una medida que había sido creada para grupos concretos y, además, en de modo experimental (porque su eficacia no estaba asegurada), ahora es aplicable a todos. Así que, de entrada, se abarata el despido en 12 días.

II. La cofinanciación de esta indemnización. A partir del próximo julio, el Fondo de Garantía Salarial (FOGASA), un órgano público, financiará los despidos a las empresas, sean procedentes o no. Hay quien alega que éste Fondo se nutre de cuotas empresariales y que, por tanto, son ellas mismas las que pagan. De acuerdo pero, en primer lugar ¿por qué debería pagar una empresa responsable pagar el comportamiento improcedente de otra? ¿No las incita esto a actuar así, "para aprovechar el gasto"? En segundo lugar, lo más importante: de esta manera, el precio por despido para la empresa responsable es menor y, por lo tanto, le será menos gravoso hacer un despido improcedente (de nuevo, menos riesgo para la empresa, más libertad de actuación).

III. Porque ahora hay más causas que entran en el despido objetivo. Por ejemplo, antes la empresa debía encontrarse en situación de pérdidas, ahora sólo "prever posibles pérdidas". El despido objetivo se indemniza con 20 días con año trabajado así que, cada vez más, las empresas podrán pagar sólo 20 días por año en lugar de los 45 que antes correspondía. ¡Son 25 días por año menos que se lleva el trabajador! Esta medida ya se está aplicando y son muchos los despidos que ya se cuelan por "objetivos" cuando antes no cabía.

Con todo lo dicho, queda un último sarcasmo de quienes defienden que no se tocan los derechos sociales: "estas medidas sólo afectan a los nuevos contratos, luego quienes tengan uno con las condiciones anteriores, mantienen sus derechos, no se les toca". Bien, nos podemos quedar tranquilos, porque estos recortes sólo afectarán a las decenas de miles de personas que cada año se convierten en población activa y, en concreto, a los 4 millones de parados que hoy esperan encontrar trabajo.

Yo me pregunto: si mi padre tenía unos derechos que yo ahora no tengo, considero que ME HAN QUITADO esos derechos. Y como yo, tantos otros. Que no señores, que a mí no me la cuelan.

Las falacias de la Reforma Laboral I

2011-02-03T19:25:00.000Z

"Falacia: 1.f. Engaño, fraude o mentira con que se intenta dañar a alguien."(Extraído de la RAE)

Vamos a presuponer el principio de buena fe en el Gobierno (y en la clase política en general) y vamos, por tanto, a creer que el Presidente Ejecutivo, los miembros de las Cortes y los sindicatos no han querido "dañar", así en crudo, a sus ciudadanos-votantes o militantes. Asumamos esto como seres optimistas que queremos ser y, aún así, una mirada detallada de la Reforma Laboral que el Gobierno nos regaló el 18 de septiembre pasado demuestra que está llena, regadita, de mentiras o "fraudes". Lo que aquí se expone son unas ideas básicas extraídas de un seminario en el que un experto en Derecho Laboral nos describió el proceso de elaboración de la reforma, sus objetivos y su contenido. Un ejercicio de retórica y de uso de la falacia tan soberbio que el propio Aristóteles se quitaría el sombrero (si acaso lo hubiera tenido).

Dada la extensión del texto (y porque una lleva meses entre juristas y está perdiendo la capacidad de síntesis... si Kapuschinsky levantara la cabeza...) haré dos entradas, una con los antecedentes y el proceso de elaboración y otra con el contenido del texto y sus implicaciones.

Empecemos pues, con el proceso de elaboración, opaco, confuso y poco democrático de la susodicha. Estrenaba el PSOE su primera legislatura cuando, el 8 de julio de 2004, proclamó la "Declaración para el Diálogo Social", un acuerdo en el Gobierno se aliaba con la patronal de empresarios, CEOE, y los sindicatos mayoritarios, CCOO y UGT, con el triple objetivo de lograr la "competitividad, el empleo estable y la cohesión social". El cuarteto de representantes se embarcó en un proceso negociador en el que la práctica totalidad de la sociedad civil quedó al margen.

El llamado "diálogo" se prolongó durante la primera legislatura y la primera mitad de la segunda sin arrojar resultados. De repente, en el auge de una crisis que ahogaba al Ejecutivo y las serias amenazas (por no decir chantajes) de los organismos políticos y financieros internacionales, el 12 de mayo de 2010 el Gobierno anunció su tristemente famoso paquete de recortes en el gasto social (capítulo aparte que aquí, por espacio, no se puede analizar). Al mismo tiempo, declaró que después de años de diálogo infructuoso, se fijaba una fecha límite para adoptar la reforma laboral, viniendo a decir que ésta se haría en colaboración con todos los actores, o sin ellos.

Y así fue: el 16 de junio de 2010, Rodríguez Zapatero anunció a la sociedad española el Real-Decreto Ley 10/2010, que contenía la reforma del mercado de trabajo. (Conste decir que, según el Tribunal Constitucional, es contrario a la Constitución legislar a golpe de Decreto, dado que éste sólo puede usarse en casos de acuciante necesidad y urgencia, presupuesto que no se da para una reforma laboral). Tal fue la conmoción política que el Gobierno se vio obligado a tramitar el texto en el Parlamento como un Proyecto de Ley, para que los partidos en el Congreso presentasen sus enmiendas a los diferentes artículos. Mientras tanto, la reforma estaba en vigor con carácter temporal y el proceso de tramitación, lejos de ser democrático y de consistir en un debate reflexivo donde la sociedad pudiese meditar y participar en un proceso tan trascendente, se hizo tal que así: rápidamente y en pleno verano, a través de una Comisión que tramitó el Proyecto con "carácter de urgencia" (por derivar de un Decreto-Ley). El nuevo texto fue aprobado el 18 de septiembre de 2010 (Ley 35/2010), apenas tres meses después del Decreto y mientras los españoles intentaban disfrutar las vacaciones en la medida de lo que la dichosa crisis permitía.

De hecho, el carácter tibio e inútil de esta tramitación parlamentaria es evidente al observar que el contenido del Decreto-Ley y de la Ley presentada en septiembre es prácticamente idéntico.

Los puntos de este contenido se analizarán en la próxima entrada pero, por si aún cupiera duda alguna, adelanto las claves: todo para los empresarios, nada para los trabajadores y en cuanto a su objetivo último, (que era, según insistió el Gobierno, reducir el desempleo), totalmente infructuoso.

Para terminar esta parte, sin ánimo de desalentar más al personal, sólo cabe afirmar con rotundidad que la frase "esta reforma no toca los derechos de los trabajadores" es una pura falacia o, como dice la RAE, "una mentira o engaño".

Imagen extraída de aquí (artículo de Juan Torres muy recomendable!)

Feliz Año Viejo

2011-01-02T11:19:00.006Z

Para el próximo 1 de enero, si la resaca lo permite, os invito a salir a pasear un rato a última hora del día (hacerlo por la mañana es inútil, todavía es un 31 de diciembre prolongado más de la cuenta). Este año tuve una Nochevieja tranquilita así que, tras seis horas de sofá frente al televisor, decidí levantar el trasero y darle un poco de aire fresco.

Recorrí el centro de esta ciudad, Sevilla, que a ratos me encanta y a ratos me enerva y me entregué a la tarea contemplativa, buscando señales que revelaran las diferencias de ese Nuevo Año tan celebrado.

Para empezar, el Guadalquivir seguía en su sitio (buena noticia) y siguiendo: Los bares de Triana parecían repletos como un sábado más, las señoras ataviadas con las pieles de visones muertos recorrían la Calle Asunción, cuyos soportales aún albergaban las personas sin casa ni refugio a los que este año, tampoco, les había tocado ninguna lotería. Cerca de estos "homelesses" (o sease, indigentes), vi pasar un par de figuritas de porcelana de metro treinta con cabecitas rubias y calcetines de lino, corriendo y riendo. La mano de un padre en espaviento (figurita de porcelana también, pero de metro setenta), tiró de ellos con cara de "aparta de ese, nene, ¿no ves que te vas a manchar?" Fue esta imagen la que me hizo pensar: de Año Nuevo nada, el calendario es un embustero empedernido, un estafador a sueldo. El 1 de enero de cualquier año abre la puerta de una reproducción cuasi exacta de lo que atrás dejamos, con cambios pequeños en las vidas personales de muchos, eso sí, pero en lo esencial, en lo estructural, todo sigue igual.

Los intelectuales debaten sobre el discurrir de la Historia y el paso del tiempo. ¿Es lineal, en ascendente o descendente, una sucesión de etapas que llevan a la especie humana en una dirección concreta? ¿Circular, una infinita repetición de hechos que nos hacen tener la ilusión de movimiento cuando sólo giramos sobre nosotros mismos? ¿Cíclica, como la economía del capitalismo? (ahora en receso, dentro de quince años en progreso, y así ad infinitum).

Una servidora no tiene mayor idea, pero hay indicios que me hacen sospechar:

1. El 26 de diciembre de 2004 el Tsunami de Indonesia devora gran parte de este país y Sri Lanka, Tailandia e India, dejando un cuarto de millón de muertos. La sociedad se estremece y la gente abre cuentas solidarias en el Santander. Unos nueve años más tarde, el 10 de enero de 2010, un terremoto sacudió Haití, el país más pobre de latinoamérica, dejando un número de muertos no definitivo por la epidemia de Cólera que ya deja más de 500.000 fallecidos (el cólera se puede curar con una simple dosis de antibiótico). Los desastres naturales, fruto de un crisol de circunstancias entre los que se encuentran la nefasta gestión mediomabiental del humano y las condiciones socioeconómicas que hacen más vulnerables a los países afectados, se suceden cada año. Destruyen las vidas de millones de personas, pero la cobertura mediática de cada uno de ellos no parece sino la parodia barata del "suceso" anterior y a la gente, claro está, plim, yo tengo mis uvas para Nochevieja y mantengo el curro, me doy con un canto en los dientes.

2. Esta crisis económica no es más que otro nuevo ciclo del sistema capitalista, se estudia en los libros de economía de bachillerato y no atiende más que a la propia estructura del sistema. Los agentes económicos (bancos, financieras, inversores, especuladores), no hacen sino el papel que les corresponde, tal y como en las crisis del 29 o del 93. Nos recuperaremos, mal que bien, volveremos consumir y a caer y habrá víctimas de todo tipo, menos del propio sistema, que se devora y se alimenta de sí mismo.

3. Más allá en los intervalos de tiempo: el 12 de octubre 1492 Cristóbal Colón, nuestro héroe nacional, alcanzó las Bahamas y describió a quines le recibieron con regalos y honores como "seres salvajes, dóciles, que habrá que civilizar (al tiempo que los esclavizamos)". El 7 de octubre de 2001 y el 20 de marzo de 2003, otro héroe (al final más despechado) inició sus propias cruzadas de guerra-liberación contra Afganistán e Irak para capturar a los malos y civilizar sendas sociedades cuasi salvajes también.

4. De Palestina no hablo porque es un dejá vú constante, pero hierve el recuerdo de los 1.400 palestinos asesinados durante la Operación Plomo Fundido entre el 27 de diciembre de 2008 y el 10 de enero de 2009. Ayer, 1 de enero de 2010, una mujer palestina murió por el gas tóxico lanzado por el soldados israelíes durante una protesta pacífica contra el "muro de la vergüenza".

5. Para terminar (por si tú, lector, aún no odias lo suficiente a la cansina pesimista que escribe estas líneas), tampoco cambia la mentalidad social: cada año que pasa, como el anterior, arrojamos balones fuera sobre las causas de los males que azotan el mundo, sintiéndonos como mayoría una parte de la humanidad que apenas suponemos el 20 por ciento de la población mundial. Miramos a otro lado porque molesta, de verdad, mirarse al espejo e imputamos de todos los problemas existentes a la "necia clase política", por lo fácil que es buscar un cabeza de turco, porque mientras otros "nos dirijan", otros serán los culpables.

Ahora ya sí me odias del todo, porque empezaste el año contento con tus buenos propósitos de dejar de fumar y acudir al gimnasio y, encima, te habías hecho socio de una ONG. Espero que no me guardes rencor (aunque sí el haberte incomodado un poco) y, como yo no soy rencorosa, sí te deseo un

FELIZ AÑO VIEJO.

(PD: Gracias mamá, por ese desliz verbal que me dio la idea para este post, que tampoco dice nada nuevo, por otra parte).

Sólo "yo" o el valor de las palabras

2010-11-23T22:46:00.001Z

Hace décadas, siglos, milenios, que no me enfrentaba a esta pantalla en blanco. La mirada interrogante de esta plantilla de blogger que se pregunta de qué "palo" iré esta vez: ¿seré la "periodista concienciada" que relata injusticias para intentar hacer las desgracias ajenas un poco más cercanas al feliz individuo? ¿o quizá Sofía, ese álter ego tras el que ocultarse para escribir desde la intimidad sin la incomodidad del "yo" tan privado?

Sin plan alguno, hoy sólo soy ese "yo", aunque tenga menos encanto y aunque con ello rompa todas las reglas que un día impuse a este blog. Será la única manera de seguir escribiendo: quitar restricciones, pulir menos, actuar más y hacer, en definitiva, lo que llevo haciendo los últimos meses: improvisar, improvisar e improvisar.

¿Será esto un indicio (de)formación profesional? ¿Será consecuencia de la inmersión en el mundo (teórico) de los derechos humanos (donde pocas cosas salen a derechas y, por el momento, estoy viendo a pocos humanos fuera del aula)? Hace tres meses comenzó una aventura encaminada a formar a una "periodista especializada en derechos humanos" (esas palabras sonaban tan bien juntas...) Había entonces muchas ganas de aprender y trabajar, y más opciones de hacer lo primero que lo segundo, ergo "voilá"! otra licenciada engrosando las listas de inscritos a los másteres de este país.

En este periodo, he leído mucho (mucho.....), he pensado más aún (en filosofía se piensa muchísimo y, si es filosofía del Derecho, con más vueltas si cabe) y he escrito algunos folios que, releídos en la distancia, no logro descifrar.

Ahora unos ojos atentos observan palabras escritas en publicaciones prestigiosas o pronunciadas por "personalidades" de la política y el Derecho que nunca pensé en conocer. Y buscan la relación de lo teórico con la realidad, con lo que late, sangra, respira y siente. Siempre se me han dado mal las abstracciones, buscar el sentido de las palabras cuando se antojaban demasiado lejanas al input del significado inmediato, lo impactante, lo sonoro. Quizá, por esto me cuesta ahora entender la realidad que subyace a los términos de libertad, igualdad, solidaridad que tanto resuenan en la oratoria política y que figuran, dicho de paso, como "valores superiores" de la Constitución Española que rige este país y en sus textos homólogos en muchos otros Estados.

También, quizá, esta incapacidad derive de una incredulidad hacia estas palabras tan manidas con el uso, malogradas con el abuso y despreciadas por la retórica incompetente.

En fin, demasiados "quizás" para tan poca praxis acumulada así que, bien sea por miedo al fracaso por o por constancia (dos caras de una misma cobardía), habrá que seguir hurgando hacia el valor de las palabras.

El regreso

2010-08-05T19:02:00.001+01:00

Hace un par de años (casi en otra vida, vamos) solía pasarse por aquí una tal Sofía. Rondaba los veintitantos, era despierta, tan tonta y lista como el resto de los mortales, tan ciega y lúcida como la condición humana permite. Observaba su alrededor (desde la limitada perspectiva que cada uno sustenta), analizaba (para bien o para mal) y, con todo esto, nos relataba su mirada. Por eso, este blog se llamó durante un tiempo "La mirada de Sofía".

Durante sus dos años de ausencia ha llovido bastante. A ratos agua limpia y fresca; otras veces tierra espesa, sucia, como la tormenta que llega de África y cubre España de una capa marronácea, regalándonos un manto de homogénea fealdad. Por lo poco que sé, este periodo ha servido a Sofía para buscarse y no encontrarse (maldito el momento en que uno se encuentra y se ata definitivamente). Las idas y venidas, los viajes (físicos e imaginarios), le han dado la desorientación necesaria para no caer en la cómoda modorra y ahora, me ha dicho, quiere seguir observando el mundo (a ver si con la mirada, como algunos dicen, se puede modificar algo).

Ayer por la mañana no estaba tan decidida. Había sido una noche larga y bastante prodija en copas, pitillos y otras sustancias repletas de siglas difíciles de memorizar. El sol cegaba la cama desde hacía rato y el gato contribuía al calor desparramando sus tres kilos de pelo persa sobre el colchón. No tener amantes para esto, pensó mientras atizaba un puntapié al felino, que huyó, no sin antes proferir un buen maullido despechado.

Se arrastró hasta el baño y hundió la cabeza en el váter, que recibió un abudante caudal de desecho gástrico. Ducha en estos recios episodios matinales, alcanzó su arsenal de pastillas para la resaca, hurgó entre las cajetillas más variadas y alcanzó el blíster de aspirinas: dos para la boca, tragar a palo seco y ¡lista para el arranque!

A ver qué se cuece hoy... es cierto que había prolongado en exceso su periodo de relax y meditación. Ya se había repuesto del mal trago del año pasado y no había excusa para seguir vagueando a costa de penas caducas y dinero familiar. Sin embargo, poco se puede hacer en agosto así que... Había cinco mensajes en su bandeja de entrada. Esperando dar con flyers de alguno de los baretos a los que era asidua, abrió el primer e-mail, "Sin asunto":

We miss you. We hope you are well. Where are you?

Ella, era ella. Maldita sea. Sofia corrió hacia el retrete y esta vez no eran desechos de alcohol lo que arrojaba, sino recodos de la memoria y remordimientos que había intentado anular.

Pero no así hay manera, ni es el camino. Sofía sabe que sólo hay una huida del dolor y el miedo, y es hacia adelante, actuando por lo que algún día creyó. Por eso vuelve a la carga, por eso retoma la palabra y el hecho, con todas las dudas, los errores y el fracaso asegurados. Así me lo dijo anoche, ante un vaso de vino, en el bar donde nos conocimos...

Hasta siempre, Saramago

2010-06-18T17:09:00.003+01:00

"Que tenía cerca de 90 años", me repetí varias veces para disipar la sorpresa y el sentimiento de indignación de a quien le arrebatan 'algo' preciado. Aún así, algo no me cuadraba al pensar que José Saramago había muerto esta mañana, sin dar más previo aviso que el paso del tiempo surcando ese rostro siempre vivaz y atento. Me enfadé, porque en estos momentos intentaba recuperar la parte de su obra pendiente y me sumergía en aquella Caverna que hasta hace unas semanas bramaba furiosa en mi estantería de los libros que esperan a ser inaugurados.

Llevaba más de seis décadas vomitando su crítica vision de la sociedad en poesía y prosa, en novelas, relatos, ensayos, obras de escena. Sus detractores lo acusaban de "espeso", barroco o "espartano", por esas líneas interminables, austeras en signos de puntuación, que te arrastraban por la página en un laberinto a veces infinito. Pero Saramago, hijo de jornaleros hecho a la dificultad y el esfuerzo, exigía un lector aplicado, que pusiera toda su inteligencia y empeño en la intensa tarea de la lectura. Y el trabajo merecía la pena.

Por sus casi veinte novelas, el escritor de la pluma estricta tocó casi todos los temas acuciantes de la sociedad actual: las diferencias sociales, el consumismo voraz, la burocracia oxidante, el poder del clero e incluso la religión. En noviembre pasado, anunció que ya estaba trabajando en su próxima novela, en la que atacaría la industria del armamento. Nos quedaremos sin ella, porque la Parca, que en una ocasión retrató de dama caprichosa, hoy ha querido cumplir escrupulosa su tarea.

Con Saramago se marcha otra de las grandes voces humildes de la literatura actual. En marzo lo hizo Miguel Delibes, que murió en su Valladolid natal unos meses después de que, al ocaso de 2009, se cerrara el telón para Francisco Ayala, que será para siempre, en mi memoria, el escritor del rostro entrañable.

Menos mal que las palabras, al contrario que las personas, sí pueden ser eternas. Quedarán esperando, con infinita paciencia, a los ojos ávidos que les den vida con cada lectura. De momento, los míos paserán atentos por la vida de Cipriano Algor y su familia, esos pobres alfareros que se enfrentan a los grandes productores a base de testaruda constancia. Un bonito ejemplo que poder seguir, al estilo Saramago.

Segundo Ciclo "Cine y Sociedad: una mirada nueva al mundo" en Sevilla

2010-05-19T11:01:00.001+01:00

Waris Dirie, nacida en Somalia, tenía apenas tres años cuando fue sometida a la ablación genital. Diez años más tarde cruzó el desierto para huir de un matrimonio forzoso en su aldea natal hasta llegar a Mogadiscio, capital somalí. Desde allí, su familia la envió a trabajar como sirvienta a la embajada de su país en Londres, donde permaneció después como una de tantas "ilegales" hasta que la mirada de un prestigio fotógrafo la catapultó a las pasarelas internacionales...

Esta historia real, narrada en la novela "Flor del desierto" y adaptada al cine en un film homónimo dará estreno al segundo ciclo "Cine y Sociedad: una mirada nueva al mundo" en Sevilla. El Centro de Acogida al Refugiado (CAR) y la Fundación TUS OJOS de Madrid organizan esta segunda edición con un conjunto de seis obras centradas en temáticas como los derechos de la infancia, los Derechos Humanos, la Educación Intercultural o la Convivencia.

"Flor del desierto" , película de la directora Sherry Hormann recién estrenada en España, se proyectará mañana jueves a las 18.30 en los Multicines Los Arcos, de Sevilla. La entrada es libre y, tras el film, los asistentes podrán charlar con Manuel García, director de la productora TUS OJOS.

Otras cinco películas (una cada mes, exceptuando el estupor veraniego de Sevilla) completan el ciclo:

24 de junio: Al Otro Lado: Esta obra co-producida por Italia, Turquía y Alemania nos transporta hasta un crisol narrativo entre el país asiático y Alemania, donde se cruzan cruzan relaciones emocionales, sociales y políticas. El director turco de origen alemán, Fatih Akin obtuvo el premio al mejor guión en el Festival de Cannes con una obra que esboza las complejidad de un mundo de fronteras permeables y contradicciones abismales.

16 de septiembre: Ciudades Imaginadas. La productora TUS OJOS presenta este documental enfocado en tres de los Objetivos del Milenio de las Naciones Unidas. Una tríada de cortometrajes rodados entre España, Perú y Senegal que pretende mostrar el valor de la educación y la sensibilización para el entendimiento entre culturas.

21 de octubre: Vete y Vive. En 1984, miles de personas procedentes de África llegan a los campos de refugiados de Sudán. Irsael y EStados Unidos orquestran un plan (Operación Moisés) para llevar a los judíos etíopes a Israel. Una madre cristiana convence a su hijo de nueve años para que diga que es judío y así salvarle de una muerte segura. Ya en la "Tierra Prometida", el pequeño adoptará mil identidades y religiones, una falsedad bajo la que se esconde el miedo a ser descubierto y el recuerdo de su madre en Sudán, con quien sueña encontrarse de nuevo. El director Radu Mihaileanu, francés de origen rumano, presenta el drama de África y el conflicto palestino isarelí desde la mirada de este niño desterrado.

18 de noviembre: Paradise Now. Otra visión de la encrucijada de Oriente Medio se encuentra en esta conocida cinta dirgida por Hany Abu-Assad. En Nabluz, ciudad palestina de Cisjordania, dos jóvenes son reclutados para ejecutar un atentado suicidad en Tel Aviv.Tras pasar las últimas horas con sus familias parten a la frontera cubiertos de explosivos...

16 de diciembre: La clase. Esta producción francesa dirigida por Lauren Cantet describe el papel de la enseñanza como resorte de la comunicación y la tolerancia intercultural. El escenario es un instituto de París con un marcado carácter multicultural, donde Francois, profesor de lengua, intenta sembrar entre sus estudiantes la semilla de la reflexión y el espíritu crítico.

Golpe a Garzón, golpe a los Derechos Humanos. Lo que fuera de España no se comprende

2010-05-15T13:30:00.000+01:00

Atónita, con indignación o, cuanto menos, sorprendida. Así ha recogido la prensa internacional la decisión del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) de suspender a Baltasar Garzón por investigar los crímenes del Franquismo. El juez que se convirtió en la imagen global de la Jurisprudencia Universal, la lucha contra los crímenes de lesa humanidad y el fin de la impunidad de dictaduras como las de Chile o Argentina, es procesado en su propio país por aplicar en casa los mismos principios.

A poco de conocerse ayer la noticia, el New York Times reproducía un artículo de la agencia Associated Press bajo el titular Suspendido el juez español que procesó a Bin Laden. El texto comienza contundente: "El juez español convertido en héroe internacional por perseguir a Agusto Pinochet y Osama Bin Laden fue suspendido el viernes por supuesta prevaricación al investigar el que probablemente sea el mayor caso pendiente de la historia de España: las atrocidades cometidas después de su ruinosa Guerra Civil". "Hasta la actuación de Garzón, -- puntualiza-- no hubo investigación oficial de tales atrocidaes, que fueron cubiertas por una ley de amnistía aprobada por el Parlamento español en 1977".

El artículo enfatiza el papel de Garzón y España como promotores del principio de Justicia Universal ("que permite a los Estados afirmar la competencia de sus tribunales para juzgar determinados crímenes internacionales, sea cual fuere el lugar en que se hayan cometido y con independencia de la nacionalidad de los sujetos"). Hasta que, como el diario apunta, las "presiones" de algunos gobiernos tocados por la aplicación de esa ley, como Israel, movieron al gobierno español a restringirla.

En Londres, donde el juez trabajó para lograr la extradición de Pinochet, el diario The Guardian titula: Suspenden al juez Baltasar Garzón por investigar el Franquismo. Y subtitula: "Se ven motivos políticos en el movimiento contra el magistrado español, que procesó a Pinochet por crímenes de lesa humanidad". El diario británico se hace eco de la sospecha sobre los verdaderos motivos del procesamiento: "La decisión, aunque esperada, conmocionó a los españoles de izquierdas, que lo ven como el último paso de una "vendetta" profesional y política contra el controvertido magistrado".

Varios medios, como el canal público de noticias británico BBC o el Wall Street Journal, se han referido a Garzón como "el juez de la cruzada". Así, el diario económico titula Suspenden al juez de la cruzada en España, en un árido texto que recorre su carrera truncada : "adquirió fama global como un pionero en la justicial internacional al acusar a dictadores sudamericanos y terroristas islamistas. No obstante, estas ambiciones dieron con un muro en España después de lanzar una controvertida investigación sobre las ejecuciones masivas cometidas durtante la Guerra Civil".

Una imputación contra el sistema de los Derechos Humanos
El proceso abierto contra Garzón trasciende el hecho concreto y la figura de este juez. Ariete de numersos casos que afectaron tanto al PP como al PSOE y promotor de la polémica Ley de Partidos, el juez jienense ha sido un personaje envuelto en controversia. Por ello, periodistas y expertos en Derechos humanos se afanan en subrayar que, sin importar qué opinión nos merezca la carrera del magistrado, el golpe a su investigación sobre el Franquismo ha sido, hoy, un golpe a la justicia universal y una violación del Derecho Internacional.

La web en inglés del canal qatarí Al Jazeera lo recoge así en boca del organismo Human Rights Watch: "Este es un día triste para la causa de los derechos humanos. Garzón era una pieza clave en llevar justicia a las víctimas de atrocidades en la esfera internacional y ahora ha sido penalizado por intentar hacer lo mismo en casa", declaró Reed Brody, sesor legal de la organización.

Un apunte ya adelantado por medios como la agencia interamericana de prensa IPS, que titulaba el día 5 de mayo: El Juicio a Baltasar Garzón amenaza la Justicia Universal. En una entrevista a la fiscal Dolores Delgado, compañera de Garzón en la Audiencia Nacional, ésta sentencia que "el juicio a Baltasar Garzón está dirigido a aplastar el principio de Justicia Universal inhabilitando a su principal defensor."

El artículo destaca el tinte político del Consejo General del Poder Judicial, recordando que el pasado martes Garzón pidió al organismo una excendencia para marcharse como asesor externo a la Haya, "pero en respuesta a los siete vocales conservadores, que conforman la mayoría del Consejo, éste convocó una sesión especial el viernes para decidir acerca de la suspensión". "Según fuentes judiciales, --continúa el texto-- debido al carácter del Consejo, es muy probable que vote la suspensión del juez".

En definitiva, el procesamiento contra Garzón constituye un grave retroceso en el avance de una sociedad ya castigada por un Golpe de Estado ilegal, tres años de guerra fraticida y una dictadura de cuatro décadas. La Ley de Amnistía de 1977, en la que se basa el enjuiciamiento, no sólo es ilegal y vulnera numerosos pactos internacionales ratificados por España (como recoge este artículo de Pablo Bohoslavsk), sino que perpetúa un sistema de parálisis social, condenando a estas "dos Españas" enfrentadas, al odio eterno.

Ya es hora de desmontar la falacia de que investigar el pasado "abre heridas". Las heridas nunca se curaron y por el momento, permanecen infectadas bajo la tierra, donde nuestros muertos no descansan en paz alguna, y bajo la capa de mentiras y silencio de esta ley putrefacta.

Nota: foto extraída del diario digital Rojo y Azul.

"Take away..." y vuelva otra vez mañana

2010-03-17T23:57:00.010Z

"Use your bag, save your money", me decía la dependienta de unos grandes almacenes al entregarme los pantalones con un guiño cómplice y cálido. Y ha sido lo más lógico que he escuchado desde que he llegado al corazón de occidente. Segundos antes enrollaba el pantalón de chándal (liando la prenda como si de un cigarro se tratara), y me preguntaba si deseaba guardarlo en mi bolso o comprar una de plástico de la tienda. "¿No son gratis?",yo todavía ingenua a estas alturas, vaya tela. "No, cuestan cuatro céntimos". "Pues no es caro, compraré la bo..." Y el guiño, en el momento justo: "Use your bag, girl, save your money". No pude resistirme a esa sonrisa, ni a ese mazazo de la lógica. Así me he venido, tan feliz con mi pantalón de chándal enrollado dentro del bolso. ¡Vaya golpe al sistema!

"Money is money, and bussiness is bussiness!"... Dos calles más arriba, el Director General de una compañía mediana soltaba esta otra lógica aplastante mientras descerrajaba una carcajada ante la hilarante idea de reducir sus precios. Con crisis o sin ella, la maquinaria debe seguir empujando, y quien no pueda seguir el ritmo, que se baje del carro, que ya vendrán otros a ocupar su asiento.

Esta lógica empresarial, no limitada a Reino Unido (que, por ser desde donde una escribe, sirve para ilustrar anécdotas), está cumpliendo su papel. Pese a la caída económica global, el huracán del desempleo, las “banca rota” (que no ‘bancas’, pues éstas siguen bien enteras gracias al pegamento social), y pese el drama humano vigente, el nivel de consumo ha resurgido tras un breve descanso cual Zenit más que poderoso.

En Londres, las calles siguen llenas, mañana, tarde y noche, de lunes a domingo. Siguen abarrotados los teatros, bares, restaurantes, cines (a precios desorbitados) y nadie duda en tomarse una pinta aunque cueste una buena porción de su sueldo. Los supermercados están repletos de 'take home', comidas precocinadas que emulan manjares caseros y que puedes comprar rápido y comer rápido para volver prontito a la cesta de la compra.

Conscientes de que ritmo veloz equivale a consumo veloz, supermercados y centros especializados de venta adoptan la tendencia de cambiar atención personalizada (que implica necesariamente "personas") por la compra on-line o, en su defecto, por catálogo desde el propio establecimiento. Así funciona una famosa tienda británica de productos electrónicos (y otras variedades): entras, estudias el catálogo, anotas el número, lo entregas en caja y te dan un ticket con el que recoges tu adquisición en taquilla. En total, dos empleados y menos de cinco minutos de trabajo. ¿Para qué queremos más?

Londres es, como el segmento cultural que representa, un cúmulo de contradicciones. Jóvenes de varias generaciones, estatus y orígenes participan con jolgorio en el trepidante rodaje del consumo. Al mismo tiempo, los cines proyectan aún el último film del americano rebelde Michael Moore: “Capitalism, a love story” y debuta en la gran pantalla la nueva estrella del graffiti mundial oriundo de Inglaterra, Banksy. Su película animada se llama, acertadamente, “Exit, through the gift shop”, (“La salida, por la tienda de regalos”). Las pinturas de este artista urbano, que ha dejado de ser marginal, (sine qua non de la expresión underground) rezuman el hedor del desencanto, la decepción, el hastío, con que una gran parte de la población británica (y global) se identifica.

¿Cómo se combinan ambas caras para desembocar en lo que hoy somos? ¿Estamos en una incipiente lucha de clases? Por si acaso, creo que MacDonals ha sacado otro 2x1. Por si las moscas…

*Foto de Banksy. El cartel con el que juegan los niños dice "Prohibido juego de pelotas", un letrero que ya es parte del paisaje de patios, calles y plazas.

How to build up a Revolution (one Sunday night in the coffee shop)

2010-03-02T22:47:00.004Z

She walked up the street holding proudly the suitcase in her arm swinging at the rhythm of her quick steps. She was happy, indeed. This monthly five sheets text (lasting the 10 minutes speech time fixed for each reader) had ended up to be quite nice. It took her more than one week to finish it, every night fifteen minutes before going to bed. Always, after her daily dinner with Jaime at 8 o’clock, when they both finally arrived at home. It was impossible to meet earlier; their jobs were in opposite parts of the city, Jaime´s in the southern area specifically designed for financial buildings. Hers, on the opposite extreme, where all sort of business had their headquarters, as it was the core of the national economy and a big game of the global one.

Oh yes, she was satisfied; she´d created a heartbreaking tale, that channeled all the pains hidden behind her deepest thoughts. And she had loads of them. Since her childhood, she´d been known to be a very sensitive girl, pretty perceptive of the huge unfairness dwelling in the world. Her piano teacher used to tell her mother: look that nostalgia striking the instrument keys through such delicate fingers.

And hence, there she goes, entering the pub wrapped in avant-garde decoration. Yet from the threshold of the mahogany door, she could see her bunch of colleagues speaking at the furthest corner (a poet must be discrete, sine qua non condition). Smoothed her skirt out, put her hair apart with a quick movement of the neck and.. “Hello guys, how are you tonight?”

What such ignorant those who criticize her as a bourgeoise feigning progressive ideas. Idiots those who scorn her group of friends for being “intellectuals of cigar and coffee shop”. Don’t they deliver appealing readings up in the stage, touching the audience´s hearts with words full of sincere pain, awareness and consciousness of the fatal slippery slope where the World is going through? Don’t they, afterwards, discuss hour after hour the social policy that could help the homeless out of dumps and the poor out of misery? Don’t they, I ask, don’t they spend every month 1 % of the profits made at the pub´s lecture night in a chosen charity?

Fuck them all, those fool don’t have the slightest idea of what Revolution is. Next month we´ll show them how a subversive poem sounds like. “And what about tomorrow?” Tomorrow? Tomorrow it´s impossible, I have a whole day meeting with the management team at office…

"I fought the law and the law won"...

2010-02-15T23:08:00.003Z

This is the English version of the previous article published in this blog. As I am currently settled in London, carrying the attempt of communicating some of the spirit of this city (small part but, at least, better than nothing :)) and as communication involves language... to express myself with the tools of this society becomes necessary. Obviously, it will mean more difficulties... but here it goes!

"Know your rights"… were The Clash roaring in the early 80s. Following USA´s main steps, England led the conservative stance that was spreading through Europe since the second half of the previous decade. Margaret Thatcher had just taken her first sit in Downing Street and, thus, began the harsh mandate of the ‘Iron Lady’ that would last for eleven years, the longest among the contemporary democracies worldwide. In the foreign policy, Thatcher would sing alliance with his American homologue (in both senses, of position and attitude), Ronald Reagan, founder of neo liberalism and father of ultra capitalism.

Commercial aperture, globalization of enterprises and surge of huge corporations were the distinctive signs of those years. A period of decreasing borders for capital and cash, while heavily increasing those separating the rich and the poor, the ‘have-everything’ and the have-nots. Europe and North America signed alliance in this globalizing project previous to the end of Cold War, while the neighboring regions, mainly Africa and Latin America, signed their life sentence.

Underneath the regressive policy planned in the high spheres of power, an angered, disenchanted raft of society beat the tries of the contest, the furious attempt to blow up the balloon and stop a process nearly doomed to become irreversible. The hammer of this short but intense fight were the deafening sounds of a musical style, a consciously creaking esthetic, elements that wrapped up the thought and the stance of the still irreverent: PUNK.

The Ramones, Sex Pistols, The Clash… were the founders of the wave that changed the anti-establishment action predominant in the USA during the 60s: the Hippy movement and the counterculture. Upon Punk spirit, that anti system discourse was already obsolete, maybe because it hadn’t adapted to the new ways of pressure and power, or maybe because, in case of the British Sex Pistols and The Clash, the harsh “British politeness” required another kind of pumping response.

Immersed in its out struggle, Spain absorbed the thrashes of Punk in the middle 70s and 80s. The death of Francisco Franco, “El Caudillo”, in 1975 put the end to the 40 years long dictatorship that had condemned the country to a cultural, economical and social ostracism. The new Constitution of 1978 settled the “consensus” compromise titled “Transition”. This established a silent commitment between the “two Spains” that had battled in the fratricide war and so, the ones previously confronted were from then on condemned to a mutual standing. Still nowadays, more than never, Spanish society is paying the rent of that contract that mutilates our present and our future.

"If it looks suspicious..."

Perhaps is this precise awareness of the lacks at home what makes the traveler look for the Punk´s birthplace with hope: the origin of unconformity, of subversion, must be a great stimulus and source of ideas to take back home.

Maybe, or maybe not… what would those who disowned Thatcher´s iron fist think about having their faces recorded 300 times per day? Because this is the average that an English citizen has its own image recorded every single day. England is the country with the highest level of surveillance in the world, with 4,2 millions of cameras spread through its streets, one per every 14 inhabitants.

In the English land, the obsession of security prevailing internationally is so embedded in common life that it´d easy to understand why its people don’t even realize it anymore. The daily social discourse is dominated by the reference to fear, even if disguised in the constant “politeness”. Official ads call you potential delinquent, but with correct words.

"If it looks suspicious, call the police, to the number...." Posters with this warning hang from the inner and outer walls in public transports and their stations. They invite us to stamp a distrusting stare at hour travel mate, to judge what “looks suspicious” and to take measures. You have acted accordingly; you have carried out your duty.

Civil patrols work to supply some neighborhoods with extra security. “They look like ‘bobbies’ (popular name given to metropolitan police), except from one insignia at the back of their jacket. They are civilians as you and me, with no more rights and powers than common people. And, yet, many don’t know this and accept their requests, as having their I.D registered, with no complains”, told me an English friend with a tone of astonishment and bitterness.

When observing these details, you can´t avoid thinking about that dystopian “Big Brother” that Orwell foreshadowed sixty years ago. Then, you shiver at the idea of England, the great birthplace of Punk outrage, as paradigm of the quick conversion of the World into an immense and unified crystal wall room.

“I fought the law and the law won”. As current echoes of the served prophecy, The Clash´s words resound in the 30th anniversary of its legendary album London Calling. In other world, maybe utopian, it should make us think. It should…

"Luché contra la ley, y la ley ganó"...

2010-02-06T12:00:00.010Z

"Know your rights", bramaban The Clash a principios de los ochenta. Siguiendo a Estados Unidos, Inglaterra lideraba la oleada conservadora presente en Europa desde mediados de la década anterior. Estrenaba su mandato Margaret Thatcher, aquella "Dama de Hierro" que gobernaría férrea la política interna del país durante una década. En el exterior, haría alianza con su homólogo (en el doble sentido: de posición y de similitud) Ronald Reagan, fundador del neoliberalismo y padre del ultra capitalismo, política económica que abanderó, desde entonces y hasta ahora, la potencia mundial norteamericana.

Eran años de apertura comercial, mundialización de empresas y nacimientos de grandes corporaciones. Disminuían las fronteras para el capital y el poder y crecían las que separaban clases sociales, ricos y pobres, poderosos y desposeídos. Europa y Norteamérica firmaban alianza en este proyecto globalizador previo al fin de la Guerra Fría, mientras las regiones limítrofes, especialmente África y Latinoamérica, firmaban su sentencia.

Bajo la política regresiva ejercida en las altas esferas de las potencias mundiales.... latían los pinchazos protesta de una sociedad que, aún, osaba punzadas para reventar el globo y frenar un proceso cercano a ser irrevocable. El ariete de esta lucha, breve pero intensa, fueron los acordes de un estilo de música, una estética en intención chirriante, que revestían el pensamiento y la actitud del todavía irreverente: PUNK.

The Ramones, Sex Pistols, The Clash... fueron los fundadores de la oleada que dio un viro al movimiento antisistema criado en Estados Unidos durante la década de los sesenta: el halo Hippy y su entorno contracultural. Para el espíritu Punk, aquel modo "antiestablishment" quedaba obsoleto, quizá porque no se adaptaba a la nueva manera de presión del poder, quizá porque, en el caso de Sex Pistols y The Clash, bandas londinenses, la dureza censora del "British politness" requería otra fuerza de choque.

España bebió coletazos punk a mediados de los setenta y ochenta, cuando también libraba su propia batalla. Terminaba, con la muerte de Franco en 1975, la dictadura que durante cuatro décadas había lanzado al país al ostracismo cultural, político y social. La Constitución de 1978 asentó el acuerdo de "consenso" en nombre de Transición, estableciendo las bases de un compromiso de silencio entre "las dos Españas" antaño visiblemente enfrentadas, ahora aparentemente condenadas a aguantarse. Todavía hoy, y más que nunca, pagamos la renta de este contrato que mutila nuestra historia y futuro.

"If it looks suspicious..."

Quizá por ser consciente de esto, de las carencias de la propia tierra (a la que, al final, se le coge cierto cariño), el viajero parte hacia la cuna del punk con esperanza (bonita palabra): el origen del inconformismo, de la subversión, del "no puedo más", ha de ser por fuerza un estímulo, un ejemplo del que aprender para llevarse algo a casa.

Quizá si o quizá no... aquellos que renegaban el puño de acero de Thatcher ¿qué pensarían al saber su imagen grabada unas 300 veces al día? Porque esa es la media que el rostro de un ciudadano británico es registrado cada día en Inglaterra, el país más vigilado del mundo, con 4,2 millones de cámaras distribuidas por sus calles, una por cada 14 habitantes.

En el reino británico, la obsesión por la seguridad que impera a nivel internacional se ha incrustado tanto en la vida común que resulta fácil entender que sus ciudadanos hayan dejado de darse cuenta. La referencia al miedo domina el discurso habitual, revestido de la omnipresente "correcta educación". Te llaman, de partida, delincuente, pero usan bonitas palabras.

"If it looks suspicious, call the police, to the number...". Carteles con esta advertencia cuelgan en el interior o exterior de los transportes públicos (metro, autobús, tren...) y en sus estaciones. Nos invitan a escudriñar a nuestro compañero de viaje con desconfianza, a juzgar lo que "parece sospechoso" y a tomar medidas. Has obrado como buen ciudadano, has cumplido con tu deber.

Patrullas ciudadanas se encargan de otorgar el plus de seguridad "en algunos barrios, como Greenwich, donde vive esta viajera. "Parecen 'bobbies' (nombre dado a la policía metropolitana), excepto por la insignia en la trasera de su chaqueta. Sin embargo, son personas de a pie que no tienen más derecho que tú, no pueden revistarte el DNI, aunque mucha gente no lo sabe y acata sin rechistar", contaba un amigo londinense entre, todavía, la perplejidad y la amargura.

Observas estos detalles y no pueden, cuanto menos, dejar de recordarte a ese distópico "Gran Hermano" que Orwell vaticinó hace sesenta años. Y sientes un escalofrío al ver Inglaterra, lo que fuera la cuna del clamor Punk, como paradigma de una tendencia cada vez más consolidada en la esfera global.

"I fought the law, and the law won", ("luché contra la ley, y la ley ganó"). Como ecos presentes de esa profecía cumplida, las palabras de The Clash resuenan en el trigésimo aniversario de su disco leyenda. En otro mundo, esto debería servir para algo. Debería...

"Más allá de las balas": 'Afganistán: Irak de Obama'

2009-12-26T12:17:00.005Z

"Afganistán, el Irak de Obama" o "Afganistán, el tablero de potencias" son los dos títulos entre los que oscilaba para este segundo programa del espacio radiofónico "Más allá de las balas", que emito cada Martes a las 13.00 en Radiópolis, 98.40 fm (en dial de Sevilla).

Ambos títulos son apropiados, pero cada uno refleja distinto enfoque sobre uno de los temas más candentes de la política estadounidense en la "era post Bush". El primero subraya la ilusión fallida de que Barack Obama, el presidente del cambio en EE.UU, podía dar un vuelco a la agresiva política exterior de la súperpotencia.

Un año después de su nombramiento, el laureado Premio Nobel de la Paz está mostrando una estrategia externa análoga a la que motivó la pésima fama de su predecesor, George Bush: aumentar la acción militar y hacer política a golpe de tropas. Las promesas de "diplomacia" del gran orador Obama se han visto reducidas a cenizas y el "cambio" vaticinado se ha limitado a una, eso sí, renovadora política interna que tiene su mayor ejemplo en la nueva Ley de Cobertura sanitaria recién aprobada en el Senado.

Afganistán es, de todos, el mejor paradigma. La situación en el país es caótica, las muertes entre soldados norteamericanos se multiplican, los talibanes (aquel enemigo que se pretendía destruir en 2001) tienen más presencia que hace 8 años y no hay una estrategia clara para poner el punto final. Se trata de un panorama que en mucho se asemeja al de Irak en los últimos años de Bush.

La relación con el Gobierno títere en Afganistán no pasa, tampoco, por su mejor momento. Representantes de la ONU y políticos de la relevancia de Gordon Brown, Primer Ministro británico, han criticado la flagrante corrupción del Presidente afgano, Hamid Karzai. Este distanciamiento entre el bloque occidental y Karzai se manifestó en las pasadas elecciones a la presidencia afgana, cuando la Comunidad Internacional cercó a Karzai entre acusaciones de fraude.

¿Quién lucha contra quién en Afganistán? ¿Por qué seguimos (España incluida) envueltos en esa batalla? ¿Quiénes son y de dónde vienen esos enemigos escurridizos, los Talibanes?.. se pueden hacer muchas preguntas sobre el tema, que nos llevan a indagar en los intereses que motivaron la intervención: ¿Por qué Afganistán es tan jugoso? y, en definitiva, ¿son diferentes las situaciones en Irak y Afganistán?

Esta maraña de cuestiones y factores constituyen el núcleo del programa. Para desentrañarla, se indagará en la Historia y características del país asiático, y en los intereses económicos y estratégicos que pudieron motivar la invasión. Unos intereses patentes en los vínculos que el actual presidente, Karzai, mantiene con Estados Unidos ya desde la época de los talibanes, de los que los medios occidentales, como la BBC,se han hecho eco.

Si nos preguntamos por qué Obama ha expandido la estrategia en la zona para abarcar el vecino Pakistán (tanto, que ya se denomina el plan "Afpak") se apuntará enseguida a la cuestión de la etnia pastún, a la que pertenecen los talibanes, y a sus implicaciones históricas.

Para terminar, el programa recoge un testimonio interno, el de Malalai Joya, la mujer más joven del Parlamento afgano, que desgrana por qué la intervención extranjera es ilegal, ilegítima y no contribuye en absoluto a mejorar la situación de los afganos.

Como siempre, sabemos que "más allá del conflicto" hay personas con su tradición y cultura. Y el bagaje afgano es rico en gastronomía, música y, sobre todo, poesía, a la que echaremos un vistazo.

Con un poco de retraso y promesas de mayor continuidad, aquí lo tenéis: Bienvenidos un "martes" más, a "Más allá de las Balas".

Aquí, escuchar el programa:

Nota: el texto de arriba recoge los vínculos a las principales fuentes de información usadas en la elaboración del programa de radio.
Actualización: Finalmente y tras una extensa polémica, el presidente Obama anunció el pasado 10 de noviembre el envío de 40.000 soldados más a Afganistán. España, por su parte, hará lo
mismo próximamente.

"Las Tortugas también vuelan", oda a la libertad en Ciclo de Cine CAR

2009-11-16T22:26:00.006Z

El poeta escribía a la luna tras los barrotes de su celda y, de alguna manera, soñaba sentirse libre. El cantante clamaba que no importaba que le cortaran las piernas, siempre tendría su voz para gritar una idea. El niño, encerrado en su cuarto a la luz mortecina del flexo, pintaba lo que no explicaban las cobardes palabras.

Alguien dijo que el arte nos hace libres. Nos libera porque rompe muros y traspasa fronteras, porque está tan dentro de nosotros, nos pertenece tanto (o le pertenecemos tanto) que no hay fuerza externa que lo pueda mutilar, por muy poderosa que sea.

Donde un idioma nos separa, una melodía nos une; y no hay mayor victoria de la humanidad sobre el pesimismo que la fusión de dos cuerpos vibrando bajo un mismo acorde, sin importar la religión, la lengua, la ideología ni ninguna de esas otras creaciones sociales causantes de tanta discordia. Ese es el poder de la belleza, que arrasa, que conmueve, que no se puede resistir.

El cine de Bhaman Ghobadi es arte, es política, es amor por la libre expresión y es una belleza que a veces desgarra por la crudeza de historias que no se pueden limar con medias tonalidades. Como las que se narran en “Las Tortugas también vuelan”, el film que se proyecta este jueves dentro del Ciclo de Cine del Centro de Acogida de Refugiados.

En ella, el director kurdo iraní se traslada a una población del Kurdistán iraquí en la frontera con Turquía, durante los días previos a la invasión estadounidense en 2003. Este triángulo de situaciones refleja el drama doble del pueblo kurdo encajonado en un Irak pre bélico.

Ghobadi no necesita efectos especiales, música desgarradora ni silencios tronadores para arrollar al espectador con la fuerza de un obús imparable. Se basa en la realidad, y nada más. En la veracidad de sus recreaciones, del vestuario, de los paisajes. No es que busque “escenarios veraces”, es que graba y presenta la realidad. Con algunas excepciones (si las hubiera), es conocido que el director kurdo no utiliza actores, sino personas del entorno que describe.

Por eso los ojos de Agrin, la niña protagonista de “Las tortugas también vuelan”, muestran la mirada vidriosa de quien ha visto sencillamente demasiado. Por eso la película se clava de lleno en las entraña, porque el espectador no percibe ese halo de ficción que pone la distancia y nos salva de sentirnos afectados. Esa ‘magia del cine’ es la que rompe, a consciencia, Ghobadi. Porque para eso escribe, graba y dirige: para soñar con la libertad que la cruda realidad le coarta.

“Las tortugas también vuelan” se podrá ver, gratis, el próximo jueves 19 de noviembre, a las 18.00 horas, en los Cines Los Arcos, Sevilla.

Bienvenidos a "Más allá de las balas"

2009-11-05T08:17:00.005Z

Por fin he invadido las ondas radiofónicas. Os presento "Más allá de las balas", un espacio semanal dedicado a los conflictos internacionales, que tan poco espacio poseen en la parrilla de actualidad informativa.

Cada semana abordaré un tema de actualidad, con el objetivo de hacer lo que la inercia de los medios convencionales no permite: profundizar en las causas, en el contexto.... Además, rescataré ejemplos culturales de la comunidad protagonista de la historia, para mostrar que "más allá de las balas", de las cifras y los titulares, hay personas.

Este nuevo espacio se puede escuchar cada martes y viernes, a las 13.00 horas, en Radiópolis, 98.4. Para quienes no están en Sevilla o no pueden atender a la cita, este blog servirá de palestra, donde colgaré los podcats para escuchar el programa online, además de material complementario: un esquema del guión de cada programa con los links para que podáis acudir directamente a las fuentes de información que he utilizado.

Como hay que estrenarse 'por todo lo alto', en esta ocasión dejo aquí el enlace con la página web que contiene el archivo de audio. Quiero colocar un Dewplayer (reproductor) para que el programa se escuche desde el blog, pero mi maña informática no me lo ha permitido hasta ahora.

Si alguien quiere echar un cable, se agradece.

Bueno amigos, aquí está "Más allá de las balas", programa 1: La "piratería" somalí.

ESCUCHAR PROGRAMA (el reproductor está arriba a la derecha)

Muchas gracias (de antemano) por la paciencia de escuchar mi (demasiado estridente) voz durante estos 30 minutos. Espero que sea leve y, si de paso os resulta útil, ¡mejor aún!

Saludos!!!!

Esquema de "La 'piratería' somalí"

- Historia de Somalía. Desde su descolonización hasta el 'Estado Fallido' actual. Intereses de las potencias occidentales por controlar la región. (BBC y otras de las fuentes aquí mencionadas).

- El conflicto internacional: La Piratería.

1. ¿Qué es la IUU, pesca ilegal?:

- "Pesca ilegal, no declarada y no regulada", por la Comisión Europea (inglés).

2. ¿Cómo afecta a Somalia?

- Fundación Justicia Medioambiental: la IUU asuela los países en conflicto, como Somalia. (ing)

- Greenpeace recoge datos de la ONU sobre efectos de la pesca ilegal en Somalia. (ingl)

- Grupo de Trabajo de Alta Mar (HSTF): barcos ilegales frente a la costa de Somalia (ingl)

3. ¿De dónde viene la "piratería" somalí?

- Entrevista de Amy Goodman a Bashir Waldo, "Los pescadores somalíes se han convertido por fuerza en piratas". (español).

- "Las dos piraterías de Somalia. ¿Por qué el mundo ignora la otra?" Artículo del analista Waldo sobre el tema. Está en inglés, pero buscaremos la versión en español, por si existiera.

- "Piratería o lucha contra el saqueo?" Artículo de Waldo y otros dos periodistas en 'Proyecto Censurado'. (esp)

Nota: suscribo la máxima de que nadie lleva la razón absoluta en todo, que no hay una tesis verdadera al cien por cien. Este programa, y la tesis que expongo, es una visión más para intentar comprender el difícil prisma de cualquier conflicto. Dado que es una perspectiva del todo ausente en los medios generales, se trata, pues, de una aportación para fomentar el pensamiento y el debate. Cualquier crítica y argumentación es (como siempre) bienvenida.

Ciclo de Cine CAR Sevilla: otra forma de evadirse

2009-10-21T15:24:00.008Z

Te sientas en la mesa y cambias el canal para huir de esa 'realidad' a ratos árida, a ratos hilarante que arroja el telediario. Porque "sólo dice chorradas" o porque pasas de que te "amargue el único rato de calma del día, el del almuerzo".

Regresas al anochecer y te lanzas sobre el sofá, inerte como una marioneta que se ha cortado los hilos tras la interminable representación. Es hora de desconectar con algo anodino, fuera pensamientos, fuera darle al coco, que ya es bastante para la jornada.

En general, nos enganchamos a la pantalla para evadirnos del mundo que de común nos rodea, de sus tragedias, de sus dificultades. El cine o la televisión de masas se nutren de esa función analgésica, en una sociedad saturada con 'informaciones' acerca de fenómenos complejos y envueltos de dolor, como las guerras, la inmigración, la pobreza... Una realidad demasiado dura a la vista y al pensamiento, que queda mejor escondida tras los visillos de superproducciones repletas de efectos especiales (mejor cuanto más fantasiosos) o de comedias románticas cuyas situaciones son tan verosímiles como imposibles de darse fuera de la pantalla.

Algunos directores ya han mostrado cómo se puede mostrar la cruda realidad sin abusar del drama, con herramientas como la ironía, la sátira o el humor negro. Creando piezas de tragicomedia cuya fidelidad al universo referido reside precisamente en esa dualidad: todo drama posee su sarcasmo, su ácida comedia. Toda comedia encierra, si se busca, algún elemento de ridiculez o tristeza subyacente. Contradictorio como la vida, heterogéneo, como el mundo.

De contrastes, paradojas y mezclas heterogéneas trata la película "Un novio para Yasmina", que mañana se expone dentro del I Ciclo de Cine del Centro de Acogida de Refugiados (CAR). Se trata de una producción hispano-marroquí dirigida por una novel cacereña, Irene Cardona.

Con una estructura de comedia de enredo, la película narra la historia de vidas que se cruzan en la comunidad extremeña: una mujer marroquí que llega para estudiar, una joven profesora en plena crisis matrimonial, un policía, un marido objeto de discordia... En total, un crisol de personajes que hilvanan una visión posible y honesta sobre el fenómeno migratorio, pero alejada de la perspectiva dramática, alarmista y negativa generalmente difundida.

El pase, gratuito, es mañana jueves, 22 de octubre a las 18.30 en el Multicines Los Arcos, de Sevilla.

Próximas proyecciones

El Primer Ciclo de Cine CAR continúa con dos películas más en torno al fenómeno de la migración y el asilo. La próxima, el 19 de noviembre, contrasta con todo lo dicho sobre la que se proyecta mañana. Se trata de "Las tortugas también vuelan", del director iraní Bahman Ghobadi.

Centrada en un campo de refugiados del kurdistán iraquí, en la frontera entre Irak y Turquía, la obra de Ghobadi expone con extremo realismo, fidelidad y crueldad la situación de los kurdos en la zona al inicio de la Guerra de Irak. Dos tragedias, la propia del pueblo kurdo y la de todos los iraquíes, se reflejan con soberbia maestría, quizá demasiada...

La última película hace un exilio desde Oriente Próximo hasta Canadá, cruzando Turquía y Armenia en sus años más dramáticos y aún polémicos: el genocidio armenio. En "Ararat", el director canadiense de origen armenio Atom Egoyan reproduce un complejo hilo argumental para penetrar en este episodio de la historia reciente y en la psique humana.

De un margen del planeta a otro, el I Ciclo de Cine CAR permite realizar con la mente aquellos viajes que, por cualquier motivo, nos resultan imposibles; cruzar fronteras geográficas y sociales y evadirnos de "nuestra" realidad conociendo otras muchas que nos resultan aún tan lejanas....

Una promesa que echarse a la boca

2009-10-20T13:45:00.010Z

"La alimentación es un requisito para la supervivencia y el bienestar de la humanidad y una necesidad humana fundamental" Resolución 35/70 del 5 de diciembre de la Asamblea General de las Naciones Unidas para respaldar la proclamación del Día Mundial de la Alimentación el 16 de octubre.

Entonces ¿por qué....

... este año más de 1.000 millones de personas están pasando hambre?

... más de 1.500 millones viven en extrema pobreza, con menos de un dolar al día (el precio de una hamburguesa de Mc Donals o una cerveza en tiempos recientes)?

... 10 millones de niños y niñas mueren al año por causas evitables?

... y el 10% de la población acapara el 70% de las riquezas del Planeta?

Y, sin embargo, quien escribe hace una confesión: acaba de terminar un abundante almuerzo a base de pescado al horno, verduras, pan, ensalada, café y postre. Todo un lujo que, no obstante, es norma diaria, dieta consumida de lunes a domingo con la excepción de los momentos en que otros excesos menos saludables dejan el estómago para el arrastre. Así somos, pese a que fastidie: contradictorios y a veces hipócritas.

Éste es el mundo actual: el sobrepeso a ritmo de gula preocupa en una cara del mundo mientras que, en la otra, famélicos seres humanos compiten al extremo por lograr ese pedazo de comida que echarse a la boca (o a las de sus hijos). Pero el mundo no es un cuadro de Miró, incomprensible e intocable. Lo hemos creado y podemos modificarlo con pluma constante; nada está por encima de las personas que vivimos en el planeta que a ratos desdeñamos.

Esto es lo que nos quisieron recordar el pasado viernes 16 de octubre miles de manifestantes en más de 100 países con motivo del "Día Mundial de la Alimentación". La efeméride fue creada en 1979 por la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), con el objeto de "concienciar a las poblaciones sobre el problema alimentario mundial y fortalecer la solidaridad en la lucha contra el hambre, la desnutrición y la pobreza".

Dos décadas después, hallamos un panorama internacional desequilibrado, a raíz del reparto del mundo entre los países ricos tras la Segunda Guerra Mundial. Por ello, en el año 2000 , 189 Estados se comprometieron a cumplir antes de 2015 los llamados "Objetivos del Milenio". Se reconocía la bipolaridad que dividía el Planeta entre favorecidos y 'desgraciados'. Aunque no se explicaban las causas de una injusticia no reconocida, los firmantes acordaron atacar la desigualdad con metas tales como reducir la pobreza a la mitad.

Nueve años después, las medidas ejecutadas son inexistentes y el número de personas que pasan hambre se ha incrementado en 50 millones.

Ante este déficit, un sector de la sociedad civil conformó una alianza para exigir a los Gobiernos el cumplimiento de su compromiso. La organización se llama "Global Call for Action Against Poverty" y está vertebrada en más de cien plataformas nacionales, entre ellas "Pobreza Cero", su representante en España. Ésta coordina a más de 400 organizaciones y colabora con otras como Movimiento por la Acción y el Desarrollo en África (MAD) o Amnistía Internacional, para acciones concretas como la manifestación del viernes.

Cambios reales, y no 'caridad'

Lo que esgrime esta plataforma es bien sencillo: la pobreza no es un fenómeno surgido de la nada. Se trata de un problema estructural, provocado por la existencia de unas normas económicas y comerciales injustas, que favorecen a unos pocos Estados mientras que deja al resto condenado a una pobreza eterna.

Esto no es un tópico sin más. Los Programas de Ajustes Estructural en África, aplicados al continente en la década de los 80, impusieron unas reglas de comercio que hundieron la economía de países en buen estado de salud. Entre otras medidas, se disminuyó la competitividad de los productos locales mientras se favorecía la entrada de los producidos por el Primer Mundo, dejando el tejido empresarial dañado hasta hoy...

Como reza el lema de este año, "Una promesa no alimenta". Así que Pobreza Cero continúa exigiendo a los Gobiernos el compromiso suscrito en el 2000. Además, Maribel Roldán, portavoz de 'Pobreza Cero', resumió las medidas concretas que exige la plataforma.

- Garantizar, en primer lugar, una ayuda al desarrollo de 'calidad' y en 'cantidad'.

- Eliminar la Deuda Externa que asfixia la economía de los países "subdesarrollados" y los ata al "primer mundo".

- Modificar las reglas de Comercio Internacional para hacerlas justas y equilibradas. Según coincidió un portavoz de Ingenieros Sin Fronteras (ISF), sustituir caridad por reformas estructurales es la única vía de promover un cambio real.

-Por último, los participantes recordaron el Pacto de Estado contra la pobreza que todos los partidos con representación en el Congreso suscribieron en 2007 e instaron al Gobierno andaluz a aplicar el documento.

Porque una promesa, sin otro complemento, es un plato triste que echarse a la boca...

Persiguiendo la Utopía. Caminando hacia la reforma en la Universidad

2009-10-16T11:16:00.008Z

"Definitivamente, el mundo va de culo", dijo Paco tras dar otro sobro a su cerveza, aún gélida bajo la fresca sombra del naranjo sin pelar.

"De mal en peor, lo que te digo - el humo del cigarro dejaba entrever los ojos taciturnos de Rodri - y hacer, ¿qué? ¿para qué? Total, los que mandan son los de siempre y al final se salen con la suya..."

Porque la costumbre no siempre hace la norma, una típica estampa como ésta se puede quebrar a golpe de realidad y hechos concretos. Objetivos 'irrealizables' a ojos de la mayoría pueden tomar forma y adelantar un resultado de éxito, de cambio, que contraste la idea de muchos de que "no merece la pena" intentar un camino por lo difícil que se antoja...

El pasado miércoles 15 de octubre, los estudiantes de la Universidad de Sevilla iniciaron el proceso formal para modificar el Reglamento General de Estudiantes (que limita el poder de los alumnos, al poner cotas a las asambleas y exigir un quórum para darles efecto) y el Reglamento General de Actividades Docentes(donde figura el problemático artículo 27 de matriculación 'ordenada').

Dado el rechazo general hacia ambos documentos, los alumnos reunidos en Asamblea General el pasado miércoles día 7, aprobaron concentrarse esta semana frente al Claustro convocado en la facultad de Empresariales para presionar el debate y lograr su reforma.

La normativa vigente establece tres vías para cambiar un documento en vigor. Una de ellas exige recoger 43 firmas de los alumnos miembros del Claustro. Antes del finalizar la reunión, se habían recabado 44 firmas, que fueron presentadas en el Registro General de la U.S, dando inicio al proceso de reforma de los RGE y RGAD.

El documento registrado demanda la derogación del Artículo 27 del Reglamento General de Actividades Docentes así como el Título 1 del Reglamento General de Estudiantes en su totalidad.

Un proceso de varios meses

El camino que se inicia ahora es largo. En primer lugar, el Rector debe convocar un nuevo Claustro que decida la conformación de una Comisión de Proyecto Normativo, integrada por estudiantes y profesores. Este organismo ad hoc redactará un proyecto de reforma de los dos reglamentos. Una vez publicado este documento, se establece un periodo aproximado de un mes para que estudiantes, profesores y demás sectores de la Comunidad Universitaria presenten ante la Comisión sus enmiendas al texto.

Ésta decidirá si aprueba las enmiendas y las aplica a la reforma. En caso contrario, se somete a un nuevo Claustro, que votará definitivamente sobre su rechazo o incorporación a los nuevos Reglamentos.

Llegados a este punto, la derogación del artículo 27 cuenta con "bastantes posibiliades", según declaró un miembro claustral. Aunque los alumnos son minoría en el Claustro y podrían ser vetados por los profesores, éstos también se oponen al citado artículo, pues redunda en una saturación de sus clases y una merma en la calidad de la enseñanza.

La longitud y tardanza del proceso no es más que un factor inherente a la burocracia. Haber iniciado el camino es la mejor de las noticias y, como recuerda el CADUS en su sección del Tuenti, "no habría sido posible sin las denuncias de los estudiantes, sin sus quejas y sin su presencia ante el Claustro" el pasado miércoles. Unos 300 estudiantes esperaron frente a la Facultad de Empresariales hasta que los claustrales iniciaron formalmente el proceso de reforma, cristalizando meses de quejas, propuestas y reuniones que muchos temían quedaran en la nada...

El periodista uruguayo Eduardo Galeano reproduce la frase que mejor puede coronar este artículo:

"La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre dos pasos más allá. Entonces ¿para qué sirve la utopía? Sirve para eso, para caminar".

Alameda, zona "marginal"

2009-10-15T22:04:00.013Z

Hay un recinto abarrotado de niños que saltan, gritan, se ríen y corren entre las estructuras de metal y plástico. Sobre el arco de entrada figura un cartel que dice: "Zona de juegos y gimnasia para mayores". Las cosas nunca acaban sirviendo al uso para el que fueron creadas. Así ha sido siempre la Alameda de Hércules de Sevilla. El ejemplo físico, arquitectónico, de que no es tan fácil (como algunos desearan) poner cotas a la actividad social. Que ésta discurre por iniciativa propia, con vida, como la de los seres humanos que le dan cuerpo.

Y eso que la Alameda sabe de distintos usos. A principios del siglo XX formaba parte de lo que llamaron "Sevilla la Roja". Fue, junto a San Luis y la Plaza San Marcos, foco intelectual y activo de progresistas e izquierdistas en sus diversas ramificaciones. Al filo del Golpe de Estado y estallada la Guerra Civil del 36, fue uno de los principales centros de resistencia de aquella Sevilla tan pronto doblegada.

Durante la Dictadura sufrió represión y abandono por parte de un régimen centrado en cultivar los germinales de "su bando". Dicen que con la llegada de la democracia, y hasta hace bien poco, esta pasarela abrazada por Hércules fue refugio de 'prostitutas y drogadictos' y de una 'juventud desperdiciada' entre copas de alcohol barato y otros estupefacientes. De lo primero, no tengo conocimiento. De lo segundo, sí guardo algunos gratos recuerdos de noches eternas en una Alameda de albero y centro asfaltado ("el circulito" de encuentro), donde se montaban timbaladas, risas y copas, con la seguridad de que, allá donde caminaras, encontrarías un rostro conocido con quien compartir la tuya.

Pero aquello molestaba a los vecinos y era impropio de una ciudad "europea". Así que el alcalde socialista de la ciudad optó por dar un nuevo aire al otrora centro 'rojo', luego subversivo y finalmente "depravado" de la capital hispalense.

Cubrió el albero con un estético enlosado en tonos 'tierra' y sustituyó el "circulito" por tres fuentes intermitentes emulando geíseres artificiales. Prostitutas y drogadictos "desaparecieron" (perdón, se 'reinsertaron') y a la juventud alcoholizada se le reservó un "botellódromo" (palabra del alcalde) donde podía ejercer su derecho constitucional a 'envenenarse,' eso sí, sin molestar al vecindario ni dar mala imagen.

Patrullas policiales velaban cada fin de semana por la 'seguridad 'de la Alameda (el resto de Sevilla pasó a un segundo plano, no hay tantos recursos), cumpliendo además una importante labor: el acercamiento entre las fuerzas de orden público y el ciudadano (cuando te ves rodeado por decenas de uniformados, más que acercarte, te alejas, pero el trabajo ya está hecho).

Así, de una zona llamada "marginal" (quizá porque se ubica a un margen del Guadalquivir) se ha transformado en rectángulo integrado en la plena actividad del centro de Sevilla. Lo disfrutan mujeres con sus carritos, niños y perros (no ya tantos de "aguas"). El germen intelectual aún se cultiva, sólo que, en lugar de en aceras, bancos y tascas, en su faceta más cool de restaurantes lounges y cafés-museos donde lo mismo te tomas una cerveza que compras una obra contemporánea o te haces el último corte de pelo in.

Muchos no están contentos con este cambio. Quienes se vieron relegados han comenzado a ejercer, con incipiente éxito, su derecho a utilizar este espacio público. Se organizan conciertos (con autorización gubernamental, ojo, y echando el cierre a las doce), exposiciones y otras actividades que acercan la Alameda al germen que le dio su personalidad: el espíritu de cultura, de expresar, reflexionar, disertar... Y el personal autóctono comienza a pulular, aún tímido, por aquellos rincones antaño reconocibles. Un cuadro genuino nunca está completo sin toda su paleta. He ahí su riqueza.

Uno siempre puede pensar que no es suficiente. Pero, con ello, sin dejar de presionar con iniciativa y propuestas para sacar provecho de un núcleo que es mucho más que su fachada: yazga sobre albero o losa, tenga o no geíseres, árboles o parques infantiles. Basta con asomarse a las calles que le circundan y desde ahí se prolongan. Te acompaña un regusto dulzón de la tradición que se funde con creatividad emprendedora. Hay espíritu, se respira vida. Y toda ella desemboca en la Alameda.

Eso sí. Con todo, los mayores tendrán que esperar a las horas de guardería para usar su zona de juegos y gimnasia.

(Imágenes extraídas de http://www.clubtaurinoelrabo.com/anexo1expojose/anex1exjoweb.htm y http://www.alamedadehercules.com/?page_id=38)

Los estudiantes enseñan sobre Democracia

2009-10-07T14:18:00.021Z

Cuando uno aparca durante un tiempo la labor de escribir, sin querer se apaga un poco, se desanima, y necesita un resorte que le infunda la mecha necesaria para arrancar de nuevo. El día está lleno de estímulos, pero a veces no los vemos, o en cierta época no nos atraviesan como en otra lo habrían hecho. La persona, por definición, es humana (no es una reiteración) y por eso mismo imperfecta, "débil" para llevar a la práctica lo que la teoría le dicta. Por eso necesitamos impulsos externos...

Para quien ahora escribe, el estímulo ha sido ver a una generación viva. Contemplar la sangre de la conciencia, el conocimiento y el espíritu de acción madura fluyendo entre centenares de estudiantes que debatían durante horas, bajo un sol maldito, cómo actuar ante una situación que consideran ilegal e injusta. Puede que la Asamblea de la Universidad de Sevilla convocada hoy en el Rectorado no haya logrado el Quórum necesario (lo explicaré ahora) para hacer 'legalmente' vinculante su voz, pero el propio acto en sí, pleno de madurez democrática, ha sido un éxito loable.

El motivo del encuentro fue el artículo nº 27 del Reglamento General de la US de Actividades Docentes. Pese a que casi a nadie le suena, todos los estudiantes de Sevilla registrados este curso se han visto afectados por él. Establece que "los estudiantes se matricularán en materias o asignaturas de distintos cursos del plan de estudios siempre que se matriculen en todas las materias o asignaturas de carácter obligatorio de los cursos anteriores que no hubiesen superado".

Es decir, que no te puedes matricular de ninguna asignatura si no has aprobado todas las de cursos que le preceden. Voy a evitar consideraciones particulares. Obviaré resaltar que 'Universidad' implica mayoría de edad y madurez, ejercida por quienes acceden a ella desde la libertad de decidir cómo y en qué orden realizar las materias pertinentes. Obviaré este debate, acerca de contar con una Institución paternalista que "tutorice" la vida académica de sus miembros.

Los argumentos contra el art. 27 parten de su propia aplicación: la obligatoriedad de matriculación "ordenada" ha provocado saturación en ciertas materias de conocida dificultad. Aulas que debían abarcar 100 personas han aglutinado casi el doble, haciendo que muchos alumnos atiendan las clases de pie e imposibilitando su desarrollo. Dado que, debido al plan Bolonia de progresiva implantación (incluso en el plan antiguo) muchas clases son de asistencia obligatoria, la saturación de matrículas se traduce en hacinamiento humano.

Además, debes matricularte consecutivamente de la asignatura suspensa para coger las superiores. Y cada año, el precio del crédito repetido aumenta, por lo que el total de la matrícula también. Según quejas de alumnos en la asamblea, "si no quieres terminar la carrera con 30 años" terminas por matricularte en las asignaturas pendientes más las que siguen, aunque acumules un número de materias por año prácticamente irrealizable.

Un sistema 'antidemocrático'

Durante las cuatro horas que ha durado el encuentro se han presentado éstas y otras quejas relacionadas con la aplicación del art. 27. Pero no ha sido lo único. También ha habido denuncia unánime sobre el proceso de legislación de la Universidad que, según los estudiantes y miembros del CADUS, les deja al margen y otorga exclusiva potestad al equipo de Rectorado y otros miembros docentes del Órgano de Gobierno.

Una medida concreta que cristaliza esta merma democrática es la aprobación del Reglamento General de Estudiantes (RGE). Aprobado el pasado 19 de marzo con plena oposición del CADUS y las Delegaciones de Alumnos, este reglamento limita la participación de los estudiantes en la regulación universitaria. Sus puntos más destacados son:

- Se limita el número de Asambleas que las Facultades pueden convocar a dos por cuatrimestre. Mientras en el régimen anterior este derecho era ilimitado, ahora hay que solicitar permiso al Decano cuando se exceda este número.

- Se establece un Quórum elevado: Éste es el número mínimo de estudiantes que deben participar y aprobar las medidas de una determinada Asamblea para que tenga carácter vinculante. En las Asambleas generales (de toda la U.S) el Quórum necesario es de 3.000 alumnos. Teniendo en cuenta la difícil difusión de una convocatoria (que a veces se incrementa cuando "alguien" quita los carteles informativos, como han denunciado hoy varios delegados), esta medida hace prácticamente imposible la efectividad de la voz estudiantil.

Próximas movilizaciones

Las conclusiones de todo esto han trascendido el mero rechazo del art. 27. Además de su derogación, se ha acordado reclamar una revisión general del RGE para volver al régimen previo de mayor "salud democrática". Por último, se exigirá una mesa de negociación con la presencia del Rector de la Hispalense, Joaquín Luque. Y para hacer efectivo el plan marcado, se han acordado movilizaciones a corto plazo.

En los próximos días, los estudiantes de la Universidad de Sevilla recibirán nuevas convocatorias de Asambleas informativas, de cara a una acción general. Otra oportunidad de ejercer el derecho individual y social a la democracia, a enterarnos del estado de las cosas y a exigir que se ajusten a la legalidad.

Estos meses, que tanto se habla de la crisis global, financiera y política, cabría preguntarse qué es hacer democracia. 'Hacer democracia' no es protestar por el aumento de paro y los nuevos impuestos, ni de azuzar al Gobierno por sus fallos o incompetencias. Se trata de conocer cómo funciona el entorno que a cada uno nos rodea y de aprovechar las herramientas disponibles para cambiarlo cuando es erróneo.

La Comunidad universitaria tiene 80.000 miembros. Que exijan 3000 firmas para dar validez a su voz no puede ser un obstáculo insalvable...

"Ve y muere en Gaza"

2009-07-21T18:21:00.006+01:00

El pasado mayo, la cadena Al Jazeera reveló que una organización de médicos israelíes había denunciado que su Gobierno chantajeaba a los enfermos de Gaza para convertirlos en “informadores” a cambio de un permiso para salir de la Franja y buscar tratamiento médico.

“Médicos por los Derechos Humanos”, (PHR en sus siglas en inglés) trabaja dentro de la Franja con enfermos palestinos. Su director, Hadas Ziv, detalló en una entrevista el proceso por el que supuestamente los Servicios de Seguridad Israelíes someten a los pacientes que tramitan el permiso de salida a un “interrogatorio” donde se les pide información general sobre Gaza y sobre Hamas como requisito para concedérselo.

Por el momento, la organización no ha aportado pruebas más allá de testimonios de diferentes pacientes. No obstante, el interés de esta entrevista, y por lo que la he traducido, reside en que, por una vez, se enfoca lo que normalmente es ignorado: la ciudadanía israelí, y los aspectos sociales que influyen en esta Guerra Eterna que protagonizan Gobiernos (de facto o de ley) pero que sufren los civiles, tanto de uno como otro lado.

¿Cómo ven, cómo sienten, los ciudadanos israelíes la presencia constante de esta lucha que su Gobierno alega para marcar la política interna y externa? Thomas Friedman, un fantástico periodista norteamericano, judío y amigo de hebreos y árabes, que vivió durante años en Líbano y Palestina, destaca en su libro “From Beirut to Jerusalem” un factor esencial: los mitos como base cognitiva que guía el comportamiento y el pensamiento en la sociedad israelí y, por qué no, también en la palestina.

A cuenta de esto, hablaba hace poco con un amigo muy cercano al tema: ¿y si se dejase a israelíes y palestinos conocerse sin intermediarios? Sin Gobiernos ni líderes que azuzan prejuicios y miedos para provocar la división y lograr su fines políticos.

No conozco tanto el tema y evito opinar, pero los directores Justine Shapiro y B.Z Goldberg lo probaron en su documental ‘Promises’: dieron voz sólo a los niños de ambos lados, los juntaron, dejaron que se comunicaran entre ellos. El resultado fue muy positivo: sin prejuicios y con la inocencia de la infancia (pese a las circunstancias) estos jóvenes se hicieron amigos, se cogieron cariño e incluso lloraron al tener que despedirse.

La entrevista también habla del miedo como arma de parálisis social. Esto trasciende el conflicto de Palestina e Israel, por cierto….

Aquí va:

“Vuelve y muere en Gaza”

Por Stephanie Doetze

Desde el bloqueo de la Franja de Gaza en 2007 por parte de Israel, sólo los enfermos palestinos en estado de gravedad obtienen autorización para buscar atención médica fuera de la franja, mostrando un permiso y un certificado de seguridad expedidos por las autoridades israelíes.

Sin embargo, obtener este permiso especial que permite a los pacientes salir de Gaza para recibir tratamiento médico es un caos burocrático y, como afirman muchos ciudadanos, incluye condiciones.

Según la organización israelí “Médicos por los Derechos humanos” (PHR en sus siglas en inglés), los pacientes palestinos deben afrontar con frecuencia creciente una elección imposible: convertirse en colaboradores del servicio de inteligencia israelí, o permanecer en Gaza sin recibir tratamiento médico.

Al Jazeera habló con Hadas Ziv, director de PHR.

Al Jazeera: Su organización ha recabado docenas de testimonios de pacientes que fueron presionados para colaborar con los Servicios de Seguridad Israelíes (GSS, en sus siglas en inglés). ¿Cómo conocieron este hecho? Un palestino no va a admitir fácilmente que le hayan ofrecido ser un informante.

Ziv: Cierto, no es un tema del que la gente hable fácilmente. Ocurrió de manera gradual. Nuestra organización trata de ofrecer apoyo a los pacientes de Gaza a los que las autoridades israelíes les han denegado recibir tratamiento médico en Israel, o cruzar este país en dirección a hospitales de Cisjordania.

En lugar de pronunciar una admisión o un rechazo tajante, los israelíes comenzaban diciendo: “permiso pendiente de interrogatorio”. El permiso se volvía condicional (pero no tanto de las condiciones de salud del individuo, sino del resultado de un interrogatorio efectuado en el Control de Erez).

Más tarde, muchos de los pacientes con los que estábamos en contacto volvían del interrogatorio y nos decían que no habían conseguido el permiso: “Intentaron extorsionarme para colaborar con ellos y no estaba dispuesto a darles información, así que me han mandado de vuelta a Gaza”.

Posteriormente, más y más gente nos contó la misma historia, así que entendimos que aquello era una nueva estrategia.

¿Cómo sabe que los testimonios son ciertos?

Los testimonios provienen de gente muy diferente con edades y opiniones políticas muy diferentes, y pertenecientes a ciudades distintas de Gaza. Creer que hay un nivel de coordinación tan elevado entre todos los pacientes es muy poco probable. Pero, más importante, hace falta mucho valor para hablar acerca de. Algunos pacientes pueden perder mucho al revelarlo.

Comenzaron a recabar información en verano de 2007. Pero ¿cuándo creen que esta práctica comenzó?

Muy poco después de que Hamas tomara el control de Gaza. Desde entonces, Israel ve Gaza como un enemigo único, como algo que debe ser controlado y vigilado desde cerca.

Y también desde entonces, el GSS ha tenido mayor dificultad para recabar información en Gaza. Tienen poco contacto directo con los palestinos.

Los únicos que aún tienen permitido cruzar Erez, aunque tengan también muchas dificultades, son los enfermos. Son una presa fácil para el GSS. Para algunos, salir de Gaza puede ser una cuestión de vida o muerte. Y el GSS está usando esta situación para ejercer presión.

¿Hay algún procedimiento estándar para estos interrogatorios?

Es variable. El desarrollo más novedoso consiste en dar al paciente una cita para el interrogatorio, un día diferente al del tratamiento médico. También hay casos en los que la gente piensa que tienen el permiso y pueden salir, pero entonces son cogidos y llevados de repente a interrogar. Algunas veces, el paciente tiene que esperar en una habitación durante varias horas, sin su familia.

Después, es conducido a otra habitación para el interrogatorio. Allí quizá te hacen un par de preguntas para averiguar si conoces a miembros de Hamas o quizá sugieren algún tipo de acuerdo a largo plazo: “Si nos ayudas, nosotros te ayudamos. Tú necesitas un tratamiento, nosotros necesitamos información. Te daremos un número de teléfono, nos llamas una vez por semana y nos das información sobre tus vecinos”.

Si lo rechazas, se vuelven más bruscos: “De acuerdo, vuelve a Gaza y muere”.

¿Qué ocurre de vuelta a Gaza?

Los pacientes están en una posición de perder o perder. Si rechazan colaborar con los israelíes y son enviados de vuelta [a Gaza], pueden morir porque allí no reciben tratamiento adecuado. Si logran el permiso, entonces son marcados como posibles colaboradores.

El que realmente hayas colaborado o no carece de importancia. Si la gente piensa que lo has hechos, tu vida puede correr riesgo. Al final, todos sospechan de todos. Es como el 1984 de Orwell. Y ese es el objetivo: la humillación y la división.

¿Por el principal objetivo no es uno más inmediato: recabar información?

Esa es sólo la superficie.

Creo que el objetivo principal es romper la cohesión y solidaridad entre los palestinos. De esta manera, es más difícil para ellos unirse y luchar por una causa común.

Lo que ya ha ocurrido entre Al Fatah y Hamas se reproduce luego entre vecinos, entre familias… y eso es bueno para quien trata de controlarte.

Pero el Gobierno israelí dice que quiere un interlocutor para negociar y, por tanto, una posición palestina unida.

Lo que más me molesta como ciudadano israelí es que sufrimos una especie de psicosis colectiva. Estamos gobernados por el miedo y manipulados por el miedo. La seguridad es todo.

Pero lo que en realidad se nos ofrece es una definición de ‘seguridad’ muy limitada. Nadie tiene el coraje de decir que la seguridad a largo plazo es seguridad para todos, no sólo para nosotros [israelíes] sino también para los palestinos. Pero estamos incapacitados para ver esto porque dejamos que el miedo gobierne nuestras vidas.

Constantemente tenemos algo que temer. Si algún miedo desaparece, aparece otro nuevo. Cuando Hamas tomó el poder de la Franja de Gaza, el Gobierno israelí lo usó de manera muy conveniente. Hamas ha sido presentado ante el público israelí como una entidad con la que no se puede dialogar. Pero hace 20 años, clamábamos que no se podía dialogar con Fatah. Cada vez se crea una nueva situación donde se clama que no hay nadie con quien dialogar.

¿Cómo reciben sus opiniones otros israelíes?

Cuando discuto con la gente me dicen que debería estar agradecido con aquellos que me defienden. Que el GSS (Servicios de Seguridad Israelíes) puede que esté salvando mi vida con estos interrogatorios [a enfermos palestinos, n. de T.] Me dicen que soy tonto, que no soy patriótico y cosas así.

Pero yo creo que mi punto de vista es tan legítimo como otros. En Israel, si mencionas la palabra “seguridad”, no se necesitan más argumentos. [Los servicios de inteligencia] dicen que los enfermos quizá vienen a Israel a organizar ataques terroristas. En este caso, la sociedad israelí no demanda más explicaciones.

Es el resultado es que medidas que no consideraríamos aplicar ni a criminales convictos, de repente están permitidas cuando se trata de palestinos. Como si tuviéramos dos varas de medir diferentes. Y esto sólo es posible porque estamos constantemente deshumanizando a los palestinos. Si los consideráramos como a seres humanos corrientes, no sería posible.

Todo está condicionado a nuestra necesidad y seguridad. Y creo que esto no es justificable.

No sólo porque las víctimas sufren. Por supuesto, las víctimas sufren lo inimaginable. Va más allá de lo que puedo expresar. Imagina que eres madre de una niña de 17 años que tiene cáncer, que necesita tratamiento urgente y a la que el GSS está extorsionando. Tu, su madre, estás en una habitación diferente y no sabes por lo que tu hija está pasando. Esto es inconcebible para mí.

Pero también me resulta inconcebible pensar qué futuro tendrá mi sociedad si continúa actuando así. También temo por mi propia sociedad. Creo que estamos en un cruce de caminos. Tenemos que elegir. Si queremos ser humanos, no podemos continuar así.

Aclaración final del reportero:

En una declaración escrita, el ministerio de Defensa israelí negó a Al Jazeera todas las alegaciones hechas por Ziv.

“Estas denuncias son falsas. Las únicas consideraciones que guían a Israel son humanitarias y de seguridad”, dice el escrito.

“No hay verdad en la afirmación de que están involucrados otros factores. La razón por la que los cuestionarios están conducidos por nuestro personal de seguridad es para garantizar que aquellos que obtienen un permiso de entrada médico realmente lo necesitan, y para asegurar que aquellos que planean abusar de esos permisos para fomentar el terror en Israel no pueden obtener la entrada”.

Nota de la blogger: por favor, si alguien sabe cómo poner la función de "seguir leyendo" y no poner estas parrafadas en la página principal, se agradece! :)

Estigmatizar a los héroes

2009-07-16T00:40:00.018+01:00

Imagino que nadie se levantará un buen día y decidirá ser "mártir". Mirándose al espejo mientras se limpia las legañas y, atisbando su rostro tras la zozobra del sueño aún presente, pensará haber encontrado el sentido a su vida: "voy a entregarme a una causa, con todas sus consecuencias, hasta el final". Una decisión que guiará un camino erigido sobre el miedo y la duda hasta ese final que, con triste frecuencia, consiste en una muerte nunca castigada.

Miro a través de los ojos sonrientes de Natalia Estemirova, la última "heroína" asesinada en el Caúcaso, y me cuesta creer que su entrega vital a un motivo naciera de una decisión puntual, fría y meditada. Porque esto es precisamente lo que arguyen quienes, bajo cualquier intención, ponen un velo de justificación al desdichado final que "premia" el trabajo necesario como el que cumplía Estemirova: "Ellos han optado por ese camino sabiendo el riesgo que corrían".

Dicho así, parece que, al desempeñar esta tarea, se acepta el miedo y la extorsión como ingredientes sine quanon y la persecución y muerte como consecuencias demasiado probables. Esta lógica falaz nos lleva, sin darnos cuenta, a asumir el statu quo de un hecho de naturaleza ilícita, injusta y en absoluto natural.

Porque se me vienen a la mente casos como el de Estemirova, Anna Politkovskaya o Hrnat Dink y lo que veo no es más (ni menos) que el desempeño responsable, constante y riguroso de sus profesiones:

Natalia Estemirova: Activista de Derechos Humanos, miembro de la ONG Memorial que denunciaba los abusos del gobierno títere pro ruso en Chechenia de Ramzán Kadírov. Reveló la estrategia gubernamental de incendios y asesinatos sobre "sospechosos de ser guerrilleros" y sobre mujeres. La mañana de ayer fue secuestrada a plena de luz del día en Grozni (capital chechena, donde vivía) y poco después asesinada con varios tiros en la cabeza y pecho.

Anna Politkovskaya: Periodista rusa del bisemanario "Novaya Gazeta". Investigó profusamente crímenes cometidos durante la "ofensiva contraterrorista" del Gobierno de Putin en la misma república caucásica. Fue asesinada en el portal de su casa en Moscú en octubre de 2006.

Hrant Dink: Periodista turco de origen armenio que dirigía el periódico "Agos" en Estambul. Fue una vez condenado por referirse en prensa al "genocidio armenio" (algo prohibido por el Código Penal turco). Lo asesinaron a tiros frente a la sede de su diaro en Estambul en Enero de 2007.

La razón por la que estos profesionales (entre otros centenares que no cabría nombrar aquí) han sido eliminados es porque han ejercido su trabajo, su tarea, su profesión, con rigor, sin dejar que los obstáculos y las coerciones lo limiten. Cuando con ello han incomodado a algún poder

público y otra entidad "imponente", han seguido adelante, en lugar de inhibirse como hacemos la gran mayoría.

El problema es que esto se define como "heroicidad" (por la gran valentía, perseverancia y capital humano que se requiere) y que con el concepto romático de héroe viene casi inherente el de "sacrificio" o "martirio". Así, cuando se comenten delitos como el asesinato de Estemirova ayer, sustituimos la indignación, el clamor y la rabia por una admiración sumisa y egoísta de "oh, qué gran persona, dio su vida por defender los derechos de los demás". Y abandonamos la exigencia de cambio.

Desterremos de una vez la división que margina el digno desempeño de la profesión para unos pocos "héroes mártires" y tolera la injusticia, manipulación e influencias en el grueso de la población.

Quitemos altares de idolatría a "sacrificados" (que bien se lo merecen aún así) y trabajemos por el libre ejercicio de cualquier profesión, ya sea médico, arquitecto, periodista o empleado de cualquier empresa.

La idea excepcional de "héroe" permite que el "antihéroe" sea la tónica general.

Ni Estemirova, ni Politkovskaya ni Dink decidieron un buen día ser héroes; sólo quisieron desempeñar bien su trabajo.

(nota: imagen de Estemirova tomada de elpais.com; de Politkovskaya de eltitazo.wordpress; y de Dink de cmes.com)

La vida es un 'tetro'

2009-07-08T01:17:00.004+01:00

Hoy fui a ver la nueva de Francis Ford Coppola, 'Tetro' (sí, esa que participa Maribel Verdú quitándole el estrellato, por fin, a Penélope). La temática que contiene no es demasiado nueva: el teatro dentro del cine, el autor frustrado que escribe su vida, el drama, el secreto, la tragedia romática .. nada nuevo bajo los focos (en principio).

Cada ser humano escribe su propia historia. Lo hace en verso o en prosa, en comedia o tragedia, con tintes griegos o góticos, romáticos o asépticos. Unos traban complejas tramas que se entrecruzan sin saber dónde está el fin; otros narran en argumento lineal, de tres actos sencillos, que casi se puede adivinar, a poco que se afine, el cierre de telón desde el preámbulo.

El uso simbólico de la metanovela (la obra dentro de la obra) para retratar un dilema interno es de uso histórico (Unamuno con "Niebla" o Paul Auster con "Un hombre en la oscuridad" son dos opuestos que se me vienen a la memoria). Sin embargo, la obra de Coppola tiene un punto de dulzura que atrae. Una luz que hipnotiza, como los destellos blancos que enfatizan la gama de grises en que se desarrolla el argumento principal.

Es la entrañable ingenuidad del protagonista. 'Tetro' acomete la ilusa heroicidad de querer desterrar su historia escondiéndola en un baúl. Como si, al encerrar los gastados folios en aquella caja prohibida, borrase su devenir de un plumazo.

¡Que tamaña epopeya! A cuantos no nos habría gustado alguna vez eliminar oscuros capítulos de nuesta vida así de sencillo: ocultando la tinta impresa que lo narra bajo llave. O borrar ese renglón del arrepentimiento, de lo que no se debió haber hecho. O, mejor aún, poder contar (y vivir) dos historias paralelas cuando no queremos eliminar aquel momento pero sí feas consecuencias (como la película en que Gwyneth Paltrow lleva dos vidas derivadas de un hecho cambiante).

Así actúa ese 'Tetro' de ojos insólitos por brillantes. Guardando la historia en un baúl, y no redactando el final. Porque, a fin de cuentas, sabe lo inevitable: en el fondo no cuenta cómo terminas el tercer acto de tinta y folio, sino aquel de aire, cuerpo y sangre que debes escribir con la impresión de tus acciones.

De todas maneras.. por algo se dice "pasar página" y no "romper página". No hay libro mal escrito sino mal interpretado; de cada lectura se puede sacar una nueva "moraleja" y, aprendizaje, tantos como instantes tengamos las pupilas pegadas al papel.

Que aproveche..... :)

Sin intermediarios

2009-06-24T17:04:00.019+01:00

"Los buenos periodistas deben escribir con el corazón y con el cerebro" Herbert Matthews, corresponsal del The New York Times en la Guerra Civil española.

... y el gran periodista, como aquel neoyorkino que acompañó a Hemingway, Gellhorn u Orwell en la Madrid sitiada de la contienda nacional, ha de encontrar la combinación perfecta de racionalidad y ética, de cerebro y corazón. Tarea difícil..... ¿no es así?

Nos encontramos en un mundo donde todo es reflejo de una imagen. Los medios de comunicación, la publicidad, la política... transmiten parcelas de "realidad", discursos construidos que, se supone, nos sirven para comprender qué nos envuelve. Cuanto más lejos está la imagen originaria, más se deteriora en su camino hasta nuestra percepción, a través de los múltiples cristales y espejos por los que es reflejada.

Así conocemos el mundo. Creemos que sabemos qué ocurre en Iran y su conflicto post electoral, en Irak (que todavía existe, aunque los medios de masas hayan hecho silencio en los últimos meses), en Afganistán, en la China o incluso en aquella provincia de nuestro propio país donde un 'suceso' la ha hecho saltar a la parrilla informativa.

En realidad, no conocemos más que la imagen construida a través de un caleidoscopio, una "verdad" hilvanada con prejuicios y generalidades e intereses. Eso nos lleva a creer que todo un país es igual a uno de sus elementos, como (simplificando mucho) si toda España fuera Madrid y toda Francia, París y su orilla del Sena. Es una lástima la de matices que nos perdemos bajo este paraguas homogeneizador.

Por eso escogí Gaziantep para mi Erasmus. Porque a Francia, Inglaterra o Alemania podía irme fácilmente en otra oportunidad, pero ¿y a Turquía? ¿Cuándo podría conocer ese país que puede formar parte de nuestro núcleo cercano que tanto nos afecta?

Y Turquía no es sólo Estambul, Izmir o Ankara. Se prolonga mucho más al este en una franja que, desde el Mar Negro al norte, linda con Georgia, Armenia, Iran, Irak y Siria hasta abrazar el Mediterráneo que nos conecta. Y la pluralidad de mundos que la conforma es bella y compleja al tiempo, tanto, que merece la pena conocerla en persona.

Turquía es un mundo de culturas y contrastes: religión y laicismo, pasado y presente, tradición y modernidad, turcos y kurdos.. Todos forman parte de un 'todo' plural donde cada elemento es independiente y completo y, a la vez, miembro de algo más amplio. Si vives en el sudeste y convives (de "con-vivir" en comunidad) no podrás ni querrás ser ajeno a esta pluralidad.

Como periodista, me han enseñado que debes aproximarte lo máximo posible al hecho, conocer de primera mano en busca de esa verdad y rigor que el receptor merece recibir (y que criticamos cuando no la vemos reflejada en la pantalla). Desde que llegué a Gaziantep, ese fue mi primer objetivo: conocer, ver, comprender y asimilar para después transmitir, comunicar y explicar con la mayor exactitud que mi inexperiencia me pudiera permitir.

A veces, de tanto acercarte puedes quemarte, aunque no siempre sea el fuego de lo justo. No me arrepiento de haberme acercado, aunque me he quemado y estoy pagando el coste de no haber encontrado la mejor manera de hacerlo.

.... Desde que la noticia del juicio salió a la luz, he escuchado voces críticas y apoyos. A estos últimos, mi máximo agradecimiento (de todo corazón) y a las primeras, también, pues las críticas nos ayudan a reflexionar, estudiarnos, analizarlos, descubrir nuestros fallos y afianzar los valores en los que creemos.

En toda esta experiencia, sólo puedo sentirme agradecida por haber tenido la oportunidad de aprender tanto de aquel lugar, de su gente, sus paisajes y sus culturas.

Necesitaba hablar con voz propia. Después de ver mi propio reflejo fragmentado, necesitaba tocar mi imagen originaria.

Gracias por escucharme....

Capitales, 'chorizos' y elecciones

2009-06-05T17:45:00.003+01:00

Cualquier escritor, periodista o 'amago de' desdeña la estrategia de "referenciarse" a uno mismo. Citar frases o textos propios es casi narcisista, se podría decir.

Pero a veces los fines priman sobre la estética y, si el tiempo apremia, no es de mal gusto usar la sinergia que ofrece internet... ¿verdad?

Excusas aparte, me permito aquí dejar un enlace a la entrada que acabo de publicar en otro blog donde, de tarde en tarde, colaboro. La intención es darle un poco de vida a éste que tengo un poco marginado y, de paso, hacer eco del tema que interesa tratar: aunque sea un engorro recordarlo, el próximo domingo 7 de junio son las elecciones al Parlamento Europeo, aquella estructura política que dicta las guías de nuestras políticas nacionales.

Dicen que España es culo de Europa, que estamos más cerca de África que de los grandes del "Viejo continente", que no tenemos peso a nivel comunitario... aunque nos pese, lo que allí se decida nos afecta y, si un buen día nombran al señor Tony Blair como presidente del Parlamento Europeo (algo que podría ocurrir cuando presumiblemente se apruebe el Tratado de Lisboa el próximo año), creo que eso pesará (como losa) sobre la economía y política nacionales...

El debate del post en cuestión es "¿es el anticapitalismo una irrealidad ilusa"? http://lastrespatasdelbanco.blogspot.com/2009/06/de-capitales-y-chorizos.html

En tiempos de crisis, pensar y escribir al menos no cuesta dinero....

A quién lucra la epidemia

2009-05-17T12:21:00.008Z

La polémica que rodea a la expansión del virus A/H1N1 (llamado previamente "gripe porcina") no se refleja en los medios de comunicación masivos. Como siempre, la información que transmiten en sesgada y parcial, pues brindan la "verdad" a medias, ocultando datos esenciales como las causas de esta epidemia y, sobre todo, quién se beneficia de ella. Sin embargo, se puede acceder a esta información con un poco de rastreo digital:

La red voltairnet.org (creada por el periodista y activista político francés Thierry Meyssan) recoge la investigación desarrollada por el periodista Fernando Velázquez (del colectivo Pueblos Sin Fronteras). Entre otras tesis que que requieren más contraste, el artículo plantea cómo la epidemia del A/N1H1 está enriqueciendo a las mayores farmacéuticas y laboratorios, como el de Gilead Sciences Inc, donde el ex secretario de Defensa estadounidense Donald Rumselfd fue director y actualmente accionista.

Gilead Sciences es el laboratorio que ha fabricado y patentado el antiviral Oseltamivir (de nombre comercial "Tamiflu"). La farmacéutica suiza Roche, tiene la licencia y lo comercializa a nivel mundial. Este fue el medicamento que la Organización Mundial de la Salud (OMS) recomendó para tratar en 2005 la gripe aviar (de tipo H5N1) y ahora ha recomendado el mismo para tratar el A/H1N1.

Es curioso que un medicamento elaborado para tratar un tipo de virus se recomiende para tratar otro diferente. El A/H1N1 es una nueva cepa que resulta de la combinación de otras cuatro: un virus de gripe aviar, un virus de gripe humana y dos virus de gripe porcina. El Tamiflu sólo combate uno de estos virus y es inefectivo para los otros tres.

Es curioso además que la recomendación del OMS ya haya aumentado la cotización en bolsa de Roche y Gilead, como hiciera en la anterior epidemia, según recoge El Economista. Este diario menciona una segunda farmacéutica, GlaxoSmithkline. Es la competidora de Roche, pues comercializa otro anitiviral que rivalizó con Tamiflu durante la gripe aviar y ahora con la "porcina": el Zanamivir (de nombre comercial "Relenza").

Aún no se ha contrastado la eficacia certera de ambos antivirales, pero los gobiernos están haciendo pedidos millonarios a las farmacéuticas para tener reservas en caso de que la OMS declare "pandemia", o fase 6 de expansión.

Por ejemplo, el gobierno británico acaba de firmar con las farmacéuticas Baxter y GlaxoSmithKline sendos contratos para asegurar la provisión de 90 millones de dosis de vacuna contra el H1N1 de aquí a diciembre.

¿Dónde se crea el virus?

Además de a sus efectos (sobre el bolsillo de algunas empresas), la polémica también afecta a las causas de la aparición de la nueva cepa. Hay versiones que defienden que son los mismo laboratorios de vacunas quienes producen y liberan los nuevos virus para lucrarse con los medicamentos. No hay, por el momento, prueba de ello (que yo conozca al menos) pero sí la hay acerca de un factor que favorece este fenómeno: el sistema de cría industrial de animales que, en condiciones de afinamiento, favorece la combinación de cepas, la creación de nuevos virus y su expansión hasta el ser humano.

En el inicio de esta epidemia, algunos medios ya apuntaron a la empresa Granjas Carroll, propiedad de la norteamericana Smithfield Foods, la mayor empresa de cría de cerdos y procesamiento de productos porcinos del mundo. Se dijo que el virus A/H1N1 había salido de la sede que Carroll tiene en el municipio de Perote, en el estado mexicano de Veracruz. La entidad ya había sido acusada de contaminar la región con vertidos y de causar el brote de enfermedades respiratorias que afecta a los habitantes de la localidad de La Gloria, ubicada a 10 kilómetros de la central industrial.

Cierto o no, este hecho plantea el problema de la cría industrial de animales y las consecuencias que tiene sobre la población humana, como ya se debatió a raiz de la gripe aviar. La investigadora Silvia Ribeiro recoge en su artículo las conclusiones de la Comisión Pew sobre producción animal industrial en 2008, que afirman que "las condiciones de cría y confinamiento en la producción industrial, sobre todo cerdos, crea un ambiente perfecto para la recombinación de virus de distintas cepas".

Lo aquí expuesto deja muchos interrogantes pero, en síntesis, permite plantear lo siguiente: no es muy "normal" que surga una segunda epidemia de una mutación del virus de la gripe en apenas cuatro años. Ambos se vinculan con la cría industrial de animales, como ocurriera con el caso de las "vacas locas" (tercer fenómeno similar) y, en cualquiera de los casos, los que resultan beneficiados directamente son las mismas tres o cuatro empresas conectadas con la esfera política que promueve y defiende la venta de estos medicamentos.

Y, en todo esto, los medios masivos (que son los que afectan a la opinión pública) no intentan buscar la verdad más allá del discurso oficial y contribuyen, con su cobertura, a "expandir" la epidemia y a multiplicar sus efectos.

Ahí queda.

Ni Tercero, ni Segundo, ni Primero...

2009-05-15T07:57:00.005Z

El mundo está construido sobre la base de una injusticia pero ¿ha existido alguna vez sistema alternativo?

Cuando vemos una película nos identificamos con el protagonista y nos fastidia si sufre o muere, pero el malestar se pasa en seguida porque comprendemos que lo de la pantalla es ficción, una "realidad" que no pertenece a la nuestra. Basta con apagar la tele para seguir adelante con normalidad.

Así es la estrategia que sustenta el sistema actual y que permite que, a pesar de conocer la agonía que padece gran parte del planeta, sigamos adelante como si nada.

Resulta que no nos importan "otros mundos" porque los consideramos ajenos al "nuestro". En ello reside el éxito de la propaganda actual: en hacernos creer que la humanidad está parcelada en "mundos" diferentes e inconexos, y en mantenernos contentos con que el nuestro vaya bien. Pero la verdad es que no hay varios mundos, si no sólo uno.

Aquello del "Primer, Segundo y Tercer Mundo" es una falacia inventada tras la Segunda Guerra Mundial por los artífices del Nuevo Orden con el objeto de justificarlo y perpetuarlo. Una falsedad que además disgregó al planeta en categorías (primera, segunda y tercera) para permitirnos relegar una gran parte a lo "menos importante".

Fue palpable con el 'Telón de Acero' en la Guerra Fría. Con gran virtuosismo, el británico Churchill sesgó virtualmente el mundo en dos mitades, para asentar la diferencia entre "nosotros" y "ellos". Luego, el boom del consumismo que explotó en el bloque occidental nos enseñó a amar las virtudes de nuestro espacio y a mirar con compasivo desprecio al resto. "Pobrecitos los orientales, pero estate tranquilo, ese no es tu mundo; es éste, y va bien", nos decían constantemente.

El Mayo del 68 en Europa y la llamada "Contracultura" de los 70 en EEUU no fueron sino "revoluciones" burguesas (tanto como la originaria) de aquellas generaciones de "bien mantenidos" que querían revelarse contra papá sin dejar de recibir la paga, por supuesto. Todo, dentro de nuestro ámbito, de nuestro reducido espectro de realidad.

Tras la declive soviética, llegó otro boom, el digital. El "primer mundo" occidental se consolida como el "único" impertante, gracias a una expansión económica, empresarial y cultural facilitada por las nuevas tecnologías. Se asienta la idea de que "nuestro" parámetro occidental es el mejor, el único factible, frente al resto. (La cultura occidental cristiana es mucho mejor que la islámica, y del resto de culturas no merece la pena ni hablar). Mientras tanto, realidades como África, Asia o América Latina son "desajustes" o "fallos" del sistema que convendría arreglar, si eso y con tiempo. Mientras no provoquen un colapso en la máquina....

Es necesario romper la inercia de este discurso que nos venden como "universal" pero que en realidad nos han inculcado. Sin miedo, sin temer rasgar el esquema, extender el brazo más allá de lo dictado, sin temor a conocer esos "otros mundos" que forman parte de uno solo, el nuestro, el de todos.

Porque sólo si sientes aquella tierra de África como parte de tu identidad (la identidad humana) sentirás como propio el daño que se le hace.

"La ayuda internacional financia la ocupación ilegal" de Palestina

2009-05-12T10:33:00.006Z

El pasado 2 de marzo, la Comunidad Internacional prometió 4.500 millones de dólares para paliar las consecuencias del último ataque israelí sobre Gaza. Esto se suma a los 5.147 millones gastados entre 1999 y 2004 y los 7.700 que se prometió invertir entre 2008 y 2010. En total, los países donantes hemos gastado casi 17.000 millones de dólares en sólo diez años para "enmendar" los desperfectos de los diferentes ataques que el Ejército Israelí ha llevado a cabo sobre Gaza y Cisjordania.

La cuantía va destinada a cubrir las necesidades básicas garantizadas por el Derecho Humanitario internacional: comida, medicina, agua, casa y vestimenta. Después de décadas sometida a continuos envites, la población de los territorios palestinos tiene probadas dificultades para reconstruir y desarrollar las infraestructuras requeridas por cualquier Estado.

Visto así, la "caridad" internacional parece innegable. No obstante, las principales organizaciones de derechos humanos palestinas e israelíes han emitido un comunicado (recogido en rebelion.org) denunciando que, con su dinero, los donantes internacionales se convierten en "cómplices" de las "acciones ilegales" cometidas por el Ejército Israelí, en violación de las leyes intenacionales de la guerra y la Convención de Ginebra.

Al pagar los desperfectos de los ataques, la Comunidad Internacional exime a Israel de las obligaciones que se derivan de su condición de Potencia ocupante. La Convención de Ginebra del 49 y las Regulaciones de la Haya, entre otros, regulan esta obligación:

"El derecho humanitario internacional considera que la potencia ocupante es responsable de todos los aspectos del orden público y de la vida civil. Este requisito, codificado por primera vez en el Artículo 43 de las Regulaciones de La Haya, estipula que la potencia ocupante tiene una obligación específica respecto, entre otras cosas, el mantenimiento y suministro de infraestructuras, sanidad, educación, calidad de vida, alojamiento y obras públicas".

Como suele ocurrir con el Derecho Internacional, de aquí se deriva una paradoja. Pues una potencia ocupante, por definición, ha adquirido este estatus por medio de la vía militar (invasión, guerra etc) y, por esencia, es proclive a mantener su posición a través de la fuerza. En el caso palestino, Israel se mantiene en Gaza mediante el control de sus fronteras y sus recursos y mediante acciones militares como la del pasado enero.

Se da, por tanto, la eterna secuencia de destrucción-reconstrucción-destrucción... Ya que Israel ataca y destruye y, después, debe pagar el arreglo de lo que ha destruido:

"...En caso de que la potencia ocupante destruyera estos elementos esenciales, está obligada a repararlos para facilitar una vida normal. Esto es acorde con el requisito de status quo ante bellum de las leyes de ocupación que estipula que la potencia ocupante debe restaurar un territorio ocupado hasta llegar a la situación previa a la guerra y en caso de que la ocupación persista durante un prolongado espacio de tiempo, debe permitir su desarrollo. Por consiguiente, la reconstrucción a consecuencia de la destrucción es una obligación específica de la potencia ocupante."

Para cualquier Estado es casi insostenible el gasto de pagar lo que se destruye a lo largo de cuarenta años. A no ser, claro, que tengas buenos "amigos" que saquen la cartera cuando toca pagar la cuenta, permitiéndote así mantener tu estrategia con el mínimo gasto.

Según plantean las entidades firmantes del comunicado, no se trata de dejar de prestar la ayuda que permite vivir a la población de Gaza, sino de evitar convertirla en ayuda a la perpetuación infinita del statu quo de Palestina. Para dejar de ser meros tesoreros de los ataques de Israel, los donantes deben, para empezar, exijirle el mantenimiento de sus obligaciones como Potencia Ocupante y, en segundo lugar, el cumplimento de toda la ley internacional.

En resumen, se trata de sustituir "lismona y caridad" por acción política verdadera.

La retórica del Requiem

2009-05-04T22:08:00.009Z

La virtud de los políticos consiste en convertir conceptos admirables en cascotes vacíos, carentes de significado y valor. Para eso se han formado, no cabe el reproche entonces, sino la más absoluta admiración por el trabajo bien hecho. A base de tesón, han logrado que hoy día hagamos oídos sordos a términos como 'libertad', 'democracia', 'liberación', 'humanidad'... Conceptos que en su momento fueron mecha que prendieron las fuerzas de naciones enteras en la lucha por una idea, una causa. Y que hoy se han transformado en eslóganes baratos, sin más valor que la verborrea de un bufón en feria (valga la analogía, por cierto).

El oficio del ducho orador es saber jugar con el valor de las palabras, poniendo y quitando como el niño hace con el rostro moldeable de Mister Potato. Ahora le cogen aquel significado a una palabra y luego se lo pegan a otra. Así, "liberación" puede significar "invasión"; "diplomacia", "contrato multimillonario" y un largo etcétera. También se puede exprimir y dejar sin jugo al término: "derechos humanos", "justicia" o "legalidad" pueden tener tanto contenido como un bolígrafo sin tinta, con el que se hace el amago de escribir sin dejar impronta.

Y como estamos en crisis, los sabios de la retórica regalan palabras y más palabras, ya que no hacen gasto alguno pues están tan huecos como los paquetes de regalos que adornan escaparates navideños (pero qué bonitos quedan...)

Sin embargo, tanto como el cachas de gimnasio que se desinfla al primer roce, una palabra vacía no tiene gracia. Y cabrea a quien ama el lenguaje, como el 'levanta hierros' cabrea a quien aprecia el goce de un cuerpo. Porque, en unos y en otros, el placer se queda corto cuando no traspasa la superficie, el roce nimio de la epidermis más accesible, y el ansia truncada se torna frustración infinita.

Por suerte, ansia y frustración también nos hace testarudos y, mientras unos se empeñan en vaciar la vida, otros insisten en rescatar su esencia. No es tan difícil, sólo hay que rebuscar un poco....

Gracias a la pesadez del jefe de Estado galo, Nicolás Sarkozy, una buena idea como la "Cumbre del Mediterráneo" resuena ahora a título de Best Seller barato. La tabarra cansina lanzada en su momento por el president han hecho que esta expresión nos produzca tanta risa como la hermana gemela que creó otro alarde de la retórica, la de la "Alianza de Civilizaciones". Para no entrar a comentar la segunda (hay quien presenta denuncias como el número de turno en la cola de la pescadería) me referiré a la primera y al significado que esta tiene.

Nace de creer en una 'comunidad' ligada por el mar cálido que riega orillas de tres continentes, Europa, África y Asia, hermanados por unos rasgos compartidos. Como si las aguas que, sin vergüenza, se entremeten por Gibraltar y bucean decididas hasta Líbano realmente uniesen ambos extremos, se atribuye al "Mare Nostrum" la cualidad de acercar los opuestos.

Parece romanticismo desfasado, pero tiene parte de verdad. España y Turquía están separadas por todo el continente europeo, pero los de Estambul se sienten más cercanos a un andaluz que a un búlgaro, a un rumano o a cualquiera del este occidental. "Turquía y España, hermanos", decían en Ankara. "Kurdos y españoles, hermanos", decían en Gaziantep. Y, por una vez, comunidades enfrentadas se acercaban a través de una frase.

Estando en Iskenderun (localidad turca costera del sudeste) toqué por primera vez agua mediterránea que no fuera española. Y pensé que cualquier cosa que allí echara llegaría hasta Cádiz. Mis amigos de Polonia y República Checa no comprendían la emoción del momento, pero sí lo hizo mi compañero nacido en Estambul. Fue una noche bonita, en la que el mar devolvía el reflejo lunar y se nos clavaba en los ojos, produciendo un brillo casi esotérico...

...El mismo que veo mi amiga canadiense cuando me habla con ilusión de volver a su Líbano natal. Describe el aire salado que, siendo ella niña, penetraba hasta la montaña y esgrime enérgica que ella "nació en el Mediterráneo", como reza Serrat con voz vibrante.

Patio de una casa de vecinos de difícil convivencia, abrigo de la cuna de la civilización (Mesopotamia) y testigo de la tumba del mundo civilizado, manantial de tantos imperios (Persa, Romano, Cristiano, Otomano...) y maná del oro negro que bulle entre África y Asia... 'Mediterráneo' debe tener algún significado, de cultura, de identidades, más allá de la parodia de políticos que no saben de sociología, y aún menos de humanidad.

Algunos quieren que entonemos un Requiem por las palabras. Pero éstas, más que los clamores al cielo, sí pueden ser eternas...

Al cine de gratis... y con conciencia

2009-04-23T10:37:00.006Z

Estamos sin un duro, la Feria derrochadora está a la vuelta de la esquina (aún no lo sabemos, pero seguro que la jarra de Rebujito cuesta más que la media de 8 euros del año pasado) y cualquier plan agradable y gratuito, como una peli, nos viene al pelo. Sevilla tiene alternativas muy atractivas para "sabotear" los pases de cinco euros y medio de las salas comerciales, y sólo hay que rebuscar un poco.

Entre ellos, hoy se inaugura en el centro comercial Los Arcos, el I ciclo de cine del Centro de Acogida al Refugiado (CAR) de Sevilla, titulado "Una mirada nueva al mundo". (Muy acorde con el nombre de este blog, por permitirme la licencia).

Desde hoy y hasta diciembre, el ojo celuloide de directores españoles (como Javier Corcuera) y extranjeros (como Ken Loach) mostrarán desde esta perspectiva plural escenarios de conflicto que salpican el mundo. Terreno de dramas que producen, como industrias en cadena, los "inmigrantes" y "refugiados" que llegan a nuestra sociedad y que, recordemos, es un estatus que la persona adquiere por unas causas, y no por condición inherente al nacimiento.

La película de hoy, "En el mundo a cada rato", reúne cuatro documentales sobre temas que afectan especialmente a la infancia. Rodada en colaboración con UNICEF (la agencia de las Naciones Unidas para la protección de la infancia), recorre países de Latinoamérica, África y la India.

Los reportajes que se emiten son: El secreto mejor guardado (dirigido por Patricia Ferreira y rodado en la India), La Vida efímera (por Pepe Joan Ventura, rodado en Guinea Ecuatorial), Las siete alcantarillas (por Chus Gutiérrez, rodado en Argentina), Hijas de Belén (dirigido por Javier Corcuera y rodado en Perú) y Binta y la gran aldea (por Javier Fesser, rodado en Senegal).

Tres continentes, culturas totalmente diferentes (nadie equipararía la India con Ameríca Latina) pero que, sin embargo, comparten algo... ¿Qué demonios puede llevar a una persona a abandonar su país, su familia, su lengua, sus costumbres, para meterse en tierra de marcianos, donde además de entrada te rechazan? Nos separamos brevemente de nuestro "hogar" y en seguida nos sentimos perdidos, desamparados, y queremos volver corriendo a casa. Algo malo, muy malo, tiene que haber en sus hogares para que muchos no quieran o puedan volver.

El centro que lo promueve, el CAR, es uno de los escasos cuatro centros de acogida del refugiado que hay en España (junto a los dos de Madrid y al de Valencia). Alojan y trabajan por la inserción social y laboral de las personas que esperan la aprobación de este estatuto, reconocido por la Convención de Ginebra y el Tratado de Nueva York de 1965, pero que se encuentra en pleno retroceso por el endurecimiento legal en Europa actualmente.

Éste será el tema de un documental que voy a grabar en las próximas semanas y cuyos resultados, espero, se vayan reflejlando en este blog. Porque la falta de información sobre las causas de estos conflictos es lo que interesa a quienes se benefician de su existencia...

Nota: Incluyo las fechas y películas de las próximas proyecciones (gracias Korxo)

21 de mayo: "En un mundo libre"
18 de junio: "Camino a Guantánamo"
22 de otubre: "Un novio para Yasmina"
19 de noviembre: "Las tortugas también vuelan"
19 de septiembre: "Ararat"

Están programas a muy largo plazo, así que publicaré recordatorios conforme se acerque la fecha.

"Malas noticias" para la paz en Oriente Próximo

2009-04-13T21:58:00.014Z

Es una frase manida y repetida hasta la saciedad, pero así es como ha presentado hoy uno de los "padres" del proceso de paz palestino-israelí al nuevo gobierno de Tel Aviv. "Netanyahu como Primer Ministro y Lieberman como líder de Exteriores constituyen una mala noticia para todos nosotros", ha dicho Yosi Beilin, co creador de los Acuerdos de Ginebra de 2003 y ex ministro de Justicia israelí. Lo ha hecho hoy en Sevilla, durante una conferencia organizada por la Fundación Tres Culturas (islámica-judeo-cristiana, se entiende).

Pensar en un político israelí, al menos en mi caso, es visualizar automáticamente a un personaje a lo Ariel Sharon: ojos afilados, mirada fría, a veces como perdida al horizonte (buscando la próxima extensión fronteriza, quizá) nariz y barriga prominentes y un aire de gélida indiferencia que acompañaría a su mano mientras firmaba los ataques contra árabes en aquellos años 80 de su ministerio de Defensa todavía en el Likud.

Con esta imagen, casi me cuesta discernir entre los ponentes a un Beilin de pelo cano, figura estilizada, mirada agradable (muy agradable, a decir verdad) y un acento inglés un tanto forzado que, sinceramente, agradecí porque me era más fácil comprender. "Demasiado Bogart", pensé mientras observaba su primer esfuerzo en entender la traducción que el chico de las simultáneas le soltaba por el pinganillo izquierdo (sordo de la derecha, ¿quizá?) Antiguo miembro del Partido Laborista, y posterior parlamentario por Meretz,el recientemente retirado político destilaba relax y comfort casi desparramado en su asiento. La postura, nada erguida, nada desafiante, transmitía ciertamente paz, apertura, diálogo. "Excesivamente tranquilo", concluí después de los primeros minutos, "éste viene aquí a echar el rato y a degustar jamón serrano y Cruzcampo, que para eso no profesa el islam".

Sin embargo, aún dentro de los tópicos oficialistas, "el último herzliano" (como llaman a Beilin, según dijo el moderador del debate, Fernando Zukierman) presentó ideas que pueden dar mucho de sí.

Un trío complicado

Para Beilin, la de Netanyahu y Lieberman constituye una "extraña pareja" que, aunque en apariencia contradictoria, puede conducir el tablero palestino a un status quo infinito. El Primer Ministro, líder del ultraderechista Likud, ha enfatizado su oposición a cualquier proceso de paz negociado y a la solución de dos Estados, hablando en su lugar de una "paz económica", que significa tener a los palestinos bajo control israelí pero con inversiones en el terreno (¡ah! Y agradecidos les deben estar, por supuesto).

El Ministro de Exteriores y líder del ultranacionalista Yisrael Beitenu ("Nuestra Israel"), Avigdor Lieberman, es contradictorio en sí mismo. En un discurso reciente rechazó el acuerdo de Annapolis firmado en 2007, pero a la vez aceptó la Hoja de Ruta firmada en 2003, que prevé la creación de dos Estados . Dos posturas contrapuestas, al parecer. Peleas de cama y un gobierno compartido con un líder de "izquierdas" como Ehud Barak, que mantiene su cartera de Defensa al aceptar la coalición con los de la derecha más virada.

¿Cómo se conjuga este trío de Ases? Con varias jugadas, según Beilin. En primer lugar, porque Netanyahu no apoya el proceso de paz, pero tampoco mostraría ganas o fuerzas en oponerse. Para él, "el tiempo juega a favor de Israel", según el ponente. Parte de creer que, en el fondo, Occidente va a apoyar todo lo que el país judío haga, desde seguir colonizando, como efectivamente hace, hasta atacar Gaza, con total impunidad. "Y, al final, Europa y Estados Unidos aceptarán la situación", puso Beilin en boca del jefe de Estado. Siguiendo la estrategia de muchas palabras y pocas acciones, unos hacen y otros otorgan, tal y como está ocurriendo.

Lieberman, antiguo portero de discoteca, es un hombre de acción. Defiende una solución de dos Estados casi sin concesiones, y bajo la absoluta defensa de un Israel totalmente judeizado con ciudadanos que juren, condición sine qua non, lealtad al Estado Judío. Por eso tratará de obtener esta solución con sutileza, como sus predecesores, y tirando de un Netanyahu quizá reticente.

Pero el canciller de Exteriores cuenta con la presencia de Barak Obama. "The American hope" ha hecho de Oriente Próximo punto estrella de su agenda, y para lograr estabilidad necesita "paz" en Palestina y mostrarse más fehaciente que su predecesor. La reverencia ante el rey de Arabia Saudí, Abdalá bin Abdelaziz, simboliza cómo quiere mirar Obama el Medio Oriente: muy de cerca, casi al suelo, con lupa. Y Netanyahu, que no es tonto (dicho por Beilin con palabras más técnicas) sabe que necesita a Estados Unidos como buen amigo, por lo que hará los pasos que se le dicten cual buen aleccionado.

Negociando con el débil

Concluyendo, parece que, pese a la retórica mediática en boga, Israel seguirá haciendo aparentes (recalco, aparentes) pasos hacia la paz con una Palestina escindida entre la ANP liderada por Fatah (que gobierna en Cisjordania) y el Hamás que rige Gaza. ¿Cuál podría ser la fórmula? Beilin presentó hoy la suya propia, no la que él prefiere, ("no la perfecta", como me dijo al fin de la reunión), sino la que parece más posible:

Israel firmaría un acuerdo de paz con una ANP muy proclive al diálogo y, aunque Hamas la rechace, se vería obligado a aceptarla indirectamente con una tregua que detuviese la violencia.

El ex político israelí se deshace en halagos con el presidente palestino, Mahmud Abbas, "un buen amigo". La tan mencionada "debilidad" de Abu Mazen es para Beilin algo positivo: "tenemos un hombre dispuesto al diálogo, no agresivo, tolerante, pero ¡ah! ¡No infunde miedo! ¡Los líderes deben infundir miedo, como Arafat!" ironizó antes de relatar la anécdota de un encuentro en el que el líder árabe confesó que la presidencia le había cogido desprevenido porque no la esperaba ni deseaba.

"Por esta razón creo que Israel puede firmar la paz con un líder débil - detalló Beilin- porque su legitimidad viene en parte de los suyos y en parte del mundo, de Estados Unidos y Europa". Luego no es falacia, entendiendo esto, que Hamas tache a la ANP de Mazen de "títere" del mundo occidental e Israel, si no entendemos "títere" desde una perspectiva despectiva sino pragmática.

Tras estas palabras, una servidora interpreta que lo que Beilin visualiza es un acuerdo de paz Israel-ANP, donde Hamas quede al margen (recordemos, Hamas, aunque a Occidente le pese, fue elegido por voto mayoritario en las elecciones generales de 2006). Y un acuerdo donde la debilidad de una de las partes puede facilitar la presión de la otra (la ultraderechista, israelí, con la mayoría absoluta del parlamento y reticencia a las concesiones).

Pintado así el cuadro, no parece que "la mala noticia" sea tan mala según para quien la mire. Aunque "perfecto" sería, y en esto coincido con Beilin, que acuerdos como el de Ginebra, basados en la Resolución 181 de las Naciones Unida, fueran la base de cualquier solución.

Así no hay quien se aclare...

Nota: imagen extraída de Radio Nederland, donde se informa de los Acuerdos de Ginebra de 2003.

Lo que cuesta un nuevo Irak disfrazado

2009-04-06T16:13:00.003Z

El presidente de Estados Unidos está últimamente muy atareado en hacer de Afganistán su nuevo Irak y lograrlo con más sutileza que su predecesor. Más dado a la retórica que el ex republicano, Barak Obama trabaja en convencer a la opinión pública de que la “misión” en este país sí es la de “salvar a la población de unos islamistas muy malvados, que sí son muy peligrosos” y que todo ello no tiene nada que ver con estrategia geopolítica, petróleo y control de la región asiática. Menciono a la ‘opinión pública’ porque al resto de Gobiernos sólo tiene que convencerlos para que pongan su granito correspondiente en la hucha común, que luego se parte el cerdo para todos…

Como hay que empezar a narrar por algún lado, hagámoslo con Estambul; así cruzo fronteras aunque sea virtualmente.

‘Istanbul’ es conocido como “el crisol de culturas, de religiones”. Cumbre de imperios cristiano y musulmán, hoy es, además, cima simbólica del imperio de Estados Unidos y sus correligionarios. Uno de ellos, Rodríguez Zapatero, se ha encontrado allí con el Primer Ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, en el II Foro de la Alianza de Civilizaciones. Juntos han enfatizado sus límpidas intenciones de fomentar la “paz, convivencia y tolerancia”, que alimenten “los valores de igualdad y lucha contra la pobreza y la miseria”.

¡Y quién va a dudarlo! El pasado sábado, el cabeza de nuestro Estado prometió a Barack Obama en Estrasburgo otros 450 soldados para el maltrecho Afganistán, además de 12 militares para formar a las fuerzas afganas y 40 guardias civiles para entrenar a sus homólogos locales. Ello se suma a los 778 soldados que ya están en la base de Taka-i-Naw y con un desembolso extra de 9 millones de euros según los acuerdos del sábado. España respondía así a la petición de Estados Unidos de incrementar en 5000 militares el despliegue en Afganistán, de acuerdo con la nueva estrategia para el país presentada recientemente. Dentro de una evidente reticencia, Reino Unido, Alemania, Italia y Polonia han correspondido con su parte.

Pero la cumbre del sábado de la OTAN ha dado a Obama otros quebraderos de cabeza. Al margen de la misión descrita, el norteamericano debía lograr que el primer ministro de Dinamarca, el “halcón” ultraliberal Anders Fogh Rasmussen, fuera designado futuro secretario general de esta organización, sustituyendo al actual Jaap de Hoop Scheffer. Y a ello se oponía, curiosamente, Turquía. Erdogan y el presidente Abdullah Gül (ambos del partido islamista moderado AKP) se encontraban ciertamente incómodos de estar liderados en la alianza militar por el que consideran responsable (por omisión) de la “crisis de las caricaturas” de Mahoma. Un Gobierno que, además, acoge las emisiones de ‘Roj Tv’, televisión financiada supuestamente por el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) considerado grupo terrorista por Estados Unidos, la ONU y, por supuesto, Turquía.

De Washington al centro de Anatolia

Por ello, el persistente Obama tuvo que prometer, para que no le fastidiaran la fiesta, visitar hoy Ankara, reunirse con Gül y apoyar explícitamente la entrada de Turquía a la Unión Europea. Así lo ha hecho. Frente a una muestra infinita del Ejército turco, el líder norteamericano alabó al país de la península anatólica “puente entre el Occidente y el islam” (ya podría ser más original, dadas sus habilidades prosaicas atribuidas) y, a riesgo de quedarse corto, estrechó vínculos con la 'lucha antiterrorista' del Gabinete de Ankara. Pero aún más. Gracias al acto de hoy, podré decir que Obama y yo hemos pisado el mismo suelo en reducido perímetro, y con escasos meses de diferencia: el presidente demócrata ha visitado el Museo de Atatürk en Ankara, ha rendido homenaje al fundador de la patria turca, Mustafá Kemal, y ha puesto hasta un ramito de flores, con autógrafo incluido. Perdón, pero se me saltan lágrimas de sólo pensarlo.

Así, Obama y Zapatero han actuado en cada una de las ‘dos capitales’ turca, con el objetivo común de reforzar la Alianza Atlántica y su control militar y político de Afganistán, como nuevo eje de inserción en la región. Irak, más que un paso fallido, parece una fase previa ya consolidada, una vez asegurados el control de un Gobierno títere, las reservas de petróleos y la fidelidad de un ejército local que deja ahora el “trasvase” de soldados al nuevo campo de operaciones, Afganistán (conforme hemos retirado las tropas de Irak, las hemos incrementado en Afganistán… ¿a nadie le resulta esto raro?)

Contra “casi” todas las armas nucleares

Mientras, el discurso continúa. Obama y Zapatero han aunado voces a favor del “fin del armamento nuclear”, en clara alusión a Irán y Corea del Norte, quien lanzó ayer un misil y se libró de sanción de la ONU gracias al apoyo de China y Rusia en el Consejo de Seguridad. Curioso clamor, cuando Estados Unidos es el mayor poseedor de estas armas, Israel es un poseedor no declarado (e ilegal, en virtud del Tratado de No Proliferación) y, más en el centro del asunto, Pakistán es el único país musulmán que también tiene arsenal militar nuclear. El vecino de Afganistán ha sido aliado declarado de Estados Unidos en cada una de sus guerras (la Fría antes y la “antiterrorista” ahora), por ello ha contado tradicionalmente con la ayuda de los occidentales en su preparación nuclear. El pasado febrero, la Corte pakistaní dejó en libertad al científico nuclear Abdul Qadeer Kahn, considerado el “padre de la bomba nuclear pakistaní” y que posteriormente difundió información a países como Irán, Corea del Norte y Libia. Estados Unidos se opone a esta liberación pero no ha cuestionado al Gobierno pakistaní por ella.

Dentro de toda esta maraña, un apunte más. Curiosamente, los medios de comunicación han aumentado en las últimas semanas las noticias negativas acerca de Afganistán. Antentados, mayor amenaza talibán, la nueva ley que “legaliza las violaciones de mujeres en el matrimonio”. Imágenes de sensacionalismo morboso como la de “unos hombres dando latigazos a una adolescente” aparecen para recordarnos “lo mala malísima” que es la situación en el país. Sin decir que sean del todo falsas, ¿a nadie le recuerda esta propaganda mediática a la de 2003…en Irak? Algo huele a chamusquina…..

Una crisis en la chistera

2009-03-23T21:44:00.015Z

Ayer fui con un amigo a ver un espectáculo de magia. Era la primera vez que lo hacía, pues antes no me hacía gracia la idea de saberme engañada y aplaudir por ello. Pero ¡sorpresa! acabé enganchada una hora y media ante el desfile de ilusionistas, hipnotizada por el vaivén de juegos y trucos y su armonía embelesadora de miradas y palabras. Pasé de afanarme en intentar descubrir la "trampa" a agradecer no saber la artimaña, y a disfrutar de creerme rodeada de "magia" sin escepticismos.

"El espectador debe poner de su parte para disfrutar del juego", nos explicó el más veterano de los magos. "Porque el momento de magia dura apenas un segundo, aquel en el que se hace visible lo que crees imposible. Todo lo demás, el rato previo, es puro espectáculo, que puedes disfrazar de lo que quieras: de drama, de humor, de intriga..." El público, en un contrato mudo, acepta entrar en el juego, ser engañado por el artista y, es más, se siente estafado si descubre el truco.

Es curioso, pero obviamos la cantidad de magia que nos rodea a diario. La más evidente de todas, por lo llamativo de su revelación, es la que rodea el sistema bancario, financiero y bursátil. ¡Nada de espavientos! Banca, bolsa y activos son carnaza de chistera, pero no nos hemos dado cuenta hasta esta crisis económica que ha desvelado la carta oculta en la manga.

El mecanismo de Wall Street o el Ibex 35 se asemejan a cualquier magia de cartas. En el parqué bursátil, ojos audaces persiguen valores que suben, bajan o cambian de posesión, movidos por la 'mano invisible' keynesiana. Pero esta mano, al igual que la del mago que controla la baraja, está dirigida por un motor que la impulsa (el de los especuladores y otros "genios de la ilusión financiera").

Y la ilusión es, a fin de cuentas, lo que hace funcionar el juego. La fe de inversores que pagan y adquieren el tangible que no palpan, la cifra que no es moneda y el activo abstracto. Ilusión sobre batuta de mago, que hipnotiza al espectador-participante para que compre sobre el fondo que no posee y se entrampe con una promesa de "magia" que, como el ilusionista, se puede esfumar en el aire.

Si el inversor pierde la confianza, abandona, con su dinero, el parqué. Y magos y brokers se marchan llorando a sus casas, y los valores caen como castillos de naipes.

Pero así es la ilusión, tal como se pierde, se recupera. Sólo una hora después de que Obana anunciara su plan de Compra de activos "tóxicos" a la banca, el índice norteamericano Dow Jones subió un 4% por la fe renacida de los inversores. De nuevo, en plena crisis, el espectador se aviene al juego.

Y los magos, claro, se frotan las manos. Porque es curioso ver cómo no hay límites en esto de la ilusión cuando se sabe de buena hipnosis. Asustado de parecer "socialista" ante el público y de traicionar al sistema capitalista (de "no intervención estatal"), Obama vendió la idea de que las privadas participarían en la compra de los activos "feos" (licencia de autora).

Obvió que sólo pondrían un 6% del pago, que el resto lo aportan la Corporación Federal de Aseguradoras de Depósitos (FDIC), creada para la acción, y el Departamento del Tesoro. Además, si el valor comprado da beneficios, el inversor privado se queda la ganancia, pero si el valor cae, el inversor se marcha a casa tranquilo y el Estado asume las pérdidas.

Es curioso que nadie clame contra esta socialización de pérdidas y privatización de las ganancias. Pero claro, malabares y retórica mediante, el espectador hipnotizado no repara en ello, y sigue entrando al trapo. Digo... comprando, comprando.

n.a: la foto no viene al cuento demasiado, porque Obama es quien tendría que haber salido, pero es que estaba tan graciosa... La he sacado de http://www.el-apeadero.com/showthread.php?t=15337

De luces y sombras

2009-03-18T09:11:00.003Z

La vida es un gran metarrelato que escribimos a base de acciones. Como cada novela, está llena de metáforas que apuntan a nuestro argumento. La capacidad de distinguirlas y darles forma es la cualidad del literato, 'sólo' eso (y qué difícil es la mayoría de las veces..)

Acabo de terminar "Un hombre en la oscuridad", la última de Paul Auster, en la que el protagonista redacta los últimos capítulos de su vida en la clarividencia del insomnio. Ahora, en las penumbras del desvelo, escribo yo el mío (no el último, sólo uno intermedio) y lo hago como él, mentalmente.

Es curiosa la simbología de la Luz en torno al ser humano. El hombre salió de las tinieblas gracias al fuego; el sol emerge cada día permitiendo la vida, el fin de la oscuridad, el germinar del alimento.

Luz y calor forman el elemento de adoración nuclear de nosotros los primates. Así lo explica Zeitgeist, un documental que, a ratos profético, casi apocalíptico, es revelador en algunas de las metáforas vitales esenciales.

Cuenta básicamente que la historia de la Humanidad es una gran metáfora donde unos pocos duchos autores definen el argumento y los demás somos meros actores de reparto. Lo mismo que "Un hombre en la oscuridad".

Al final, todo se reduce al binomio Luz y Sombra, Inteligencia VS Obturación, Verdad contra Mentira.

Si sólo estuviésemos dispuestos a coger el boli y escribirnos a nosotros mismos...

Lucha y utopía

2009-02-17T12:51:00.004Z

El ser humano necesita crear palabras diferentes para referirse al mundo, porque clasificamos, porque jugamos con el lenguaje, porque de él nos valemos para expresar lo que deseamos y lo que descartamos.

Sin embargo, ocurre a veces que con distintos términos estamos hablando de la misma idea, y en eso reside la magia de la comunicación: en eliminar, de entre las frases y los discursos, el caparazón de las letras y llegar hasta la esencia de los sentimientos.

Como cuando decimos "lucha", "utopía" o "Amor". En realidad, todo parte de lo mismo: la entrega sincera, honesta e incondicional a un sentido, a un fin, que aporta contenido a nuestras vidas.

Galeano y Hernández, por mencionar algunos que aquí se han tocado, ya lo han dicho...

"La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. Entonces, ¿para qué sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar".

Eduardo Galeano, Pensamientos. Recogidos en http://www.literato.es/poemas_de_eduardo_galeano/.

Miguel Hernández. Canción del esposo soldado.

He poblado tu vientre de amor y sementera,

he prolongado el eco de sangre a que respondo

y espero sobre el surco como el arado espera:

he llegado hasta el fondo.

Morena de altas torres, alta luz y ojos altos,

esposa de mi piel, gran trago de mi vida,

tus pechos locos crecen hacia mí dando saltos

de cierva concebida.

Ya me parece que eres un cristal delicado,

temo que te me rompas al más leve tropiezo,

y a reforzar tus venas con mi piel de soldado

fuera como el cerezo.

Espejo de mi carne, sustento de mis alas,

te doy vida en la muerte que me dan y no tomo.

Mujer, mujer, te quiero cercado por las balas,

ansiado por el plomo.

Sobre los ataúdes feroces en acecho,

sobre los mismos muertos sin remedio y sin fosa

te quiero, y te quisiera besar con todo el pecho

hasta en el polvo, esposa.

Cuando junto a los campos de combate te piensa

mi frente que no enfría ni aplaca tu figura,

te acercas hacia mí como una boca inmensa

de hambrienta dentadura.

Escríbeme a la lucha, siénteme en la trinchera:

aquí con el fusil tu nombre evoco y fijo,

y defiendo tu vientre de pobre que me espera,

y defiendo tu hijo.

Nacerá nuestro hijo con el puño cerrado

envuelto en un clamor de victoria y guitarras,

y dejaré a tu puerta mi vida de soldado

sin colmillos ni garras.

Es preciso matar para seguir viviendo.

Un día iré a la sombra de tu pelo lejano,

y dormiré en la sábana de almidón y de estruendo

cosida por tu mano.

Tus piernas implacables al parto van derechas,

y tu implacable boca de labios indomables,y

ante mi soledad de explosiones y brechas

recorres un camino de besos implacables.

Para el hijo será la paz que estoy forjando.

Y al fin en un océano de irremediables huesos

tu corazón y el mío naufragarán, quedando

una mujer y un hombre gastados por los besos.

Hernández falleció de tuberculosis, el 38 de marzo de 1942, con 31 años en una prisión de Alicante. Se alistó en el bando Republicano, fue a su Orihuela natal en plena guerra para casarse y tuvo dos hijos, uno de los cuales falleció a los pocos meses de nacer y otro que nació cuando ya estaba preso en una cárcel franquista.

.............................

2009-02-14T10:04:00.003Z

"Cuando el jilguero no puede cantar"... siempre nos quedarán las palabras veladas, las sombras que dicen lo que el cuerpo calla... y la poesía.

Y empiezo con el himno a la vida y a la valentía, que tantas veces ya he puesto. De Machado:

Caminante no hay camino

Todo pasa y todo queda,
pero lo nuestro es pasar,
pasar haciendo caminos,
caminos sobre el mar.

Nunca persequí la gloria,
ni dejar en la memoria
de los hombres mi canción;
yo amo los mundos sutiles,
ingrávidos y gentiles,
como pompas de jabón.

Me gusta verlos pintarse
de sol y grana, volar
bajo el cielo azul, temblar
súbitamente y quebrarse...

Nunca perseguí la gloria.

Caminante, son tus huellas
el camino y nada más;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.

Al andar se hace camino
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.

Caminante no hay camino
sino estelas en la mar...

Hace algún tiempo en ese lugar
donde hoy los bosques se visten de espinos
se oyó la voz de un poeta gritar
"Caminante no hay camino,
se hace camino al andar..."

Golpe a golpe, verso a verso...

Murió el poeta lejos del hogar.
Le cubre el polvo de un país vecino.
Al alejarse le vieron llorar.
"Caminante no hay camino,
se hace camino al andar..."

Golpe a golpe, verso a verso...

Cuando el jilguero no puede cantar.
Cuando el poeta es un peregrino,
cuando de nada nos sirve rezar.
"Caminante no hay camino,
se hace camino al andar..."

Golpe a golpe, verso a verso.

La inocencia se perdió en la cárcel

2009-02-05T01:29:00.013Z

Una de las cosas que más me llamó la atención del sudeste de Turquía es que los niños no tienen cara de niños. Es decir, el tamaño de sus facciones, el cuerpo que los acompaña, la vestimenta y quizá algunos accesorios como juguetes (especialmente durante los Bayram, y cuando no se trata de una pistola), todo ello configura una apariencia característica infantil, que en seguida choca de pleno con la expresión del rostro adulta, envejecida.... Y el cuerpo que la rodea, todo el envoltorio externo, queda revelado falso, como el disfraz de Superman o Zorro que no permiten ocultar a quien se entrevé entre los huecos de los ojos.

Los niños del sudeste de la Anatolia han perdido la inocencia. Si no toda (nadie puede mutilar, a pesar del empeño, el mayor regalo del ser humano en su primera etapa), al menos una parte importante, la que deriva del creer que todo es de color de rosa, que la vida es aquel cuento de hadas, magos y príncipes valientes, donde nuestros padres son todopoderosos y nos pueden proteger, para siempre, en esta burbuja impenetrable que nos envuelve.

Se dice que la inocencia de un niño se empieza a romper cuando descurbe que los Reyes Magos son los padres. En la frontera con Irak, con Siria, con Iran... en los pueblos y ciudades abarrotadas de niños que corren por todos lados, se entremeten peligrosamente entre coches y motos, te asaltan en cuanto descubren que eres extanjero.... Ahí tú pierdes la inocencia cuando no sabes qué decir al quinto que viene a pedirte dinero. Ellos la perdieron cuando sustituyeron la escuela por el saco de tierra o la muñeca por.... nada.

La pobreza y la guerra roban la niñez, es de sobra conocido. Pero no siempre es tan visible como se reconoce en las zonas de batalla mostradas por el televisor. Ayer, rastreando la red para un trabajo de clase sobre la libertad de prensa en Turquía, me encontré con una noticia. Así la describí aproximadamente en el informe que presenté:

A principios de Enero, un diario digital pro kurdo (prohibido por el Gobierno y que ahora no es momento de anunciar aquí) [1] publicó la visita de un diputado del CHP (fundado por Atatürk y principal partido de la oposición) a la prisión de Diyarbakir, donde se hallan encarcelados una veintena de menores. Fueron capturados cuando participaban, el año pasado, en una de las protestas que conmemoraban el aniversario del encarcelamiento del líder del ilegalizado PKK, Abdullah Öcalan. En la que se celebró en Cizre (Sirnak), murió un joven de 15 años, Yahya Menekşe, atropellado por un tanque policial.

Durante el funeral del pequeño se produjeron nuevas protestas donde otros cuarenta menores fueron capturados. Algunos de ellos aún permanecen en prisiones como la de Diyarbakir, Adana, u otras provincias.

Según el artículo, no se trata además de prisiones comunes, sino de Cortes Especiales de Elevada Autoridad Penal (reservada para casos de supuesta vinculación o apoyo alterrorismo). En virtud de la reforma de la ley Anti Terrorista en 2006, también niños de entre 15 y 18 años pueden ser juzgados en tales cortes.

El ministro del CHP que visitó la prisión denunció asimismo las condiciones infrahumanas en las que se encontraban los menores: “hay 20 niños en celdas para cinco o seis personas. Han sido separados de sus familias y su educación ha sido interrumpida. Se les lleva a corte, se les identifica y se les vuelve a llevar a prisión […] Su condición psicológica es precaria. Sólo dicen ‘Nosotros sólo queríamos tomar el cuerpo de nuestro amigo; no sabíamos que eso sería penalizado tan severamente’”.

Según el mismo artículo, recientemente dos niños han sido procesados y condenados a 21 años de cárcel por participar en Gaziantep en las manifestaciones pro kurdas durante elNewroz (fiesta con la que dan la bienvenida a la primavera y que este año coincide con el 21 de marzo, una semana después de las elecciones municipales).

Nuestros menores se quejan de que no tienen el último modelo de PSP o de que las dos de la mañana es demasiado pronto para volver a casa, "cuando todos acaban de llegar a la discoteca". Están deprimidos y sienten que nadie les comprende; se sienten, a veces,"encarcerlados". Hay otros que sí saben lo que estar en una cárcel.

No se pueden comparar sociedades, cada individuo se forja según el entorno en el que nace, pero..... manda huevos.

1. Debido a las circunstancias legales de la redactora, se omitirá en esta ocasión, aún a perjuicio de la profesionalidad periodística, la cita y la dirección de este medio prohibido por el Gobierno de Turquía. Será autocensura, será cobardía, pero no está el horno para bollos, por el momento....

2. Foto tomada por una servidora en Cizre, Sirnak (a dos horas de la frontera con Irak).

Volviendo a la carga

2009-01-29T17:31:00.004Z

No escribo hoy desde las orillas de Oriente Próximo, sino desde las más cercanas del Guadalquivir, río que fue mi casa y que tanto eché de menos al tocar, desde la playa de Iskenderun (en la franja turca que roza con Siria) las aguas del Mediterráneo que hermanan mis dos hogares, Turquía y España.

Retomar el blog no estaba entre mis planes más inmediatos. Censuraron el acceso a blogspot desde la red turca y eliminé los posts que tenía sobre los kurdos y sus reclamaciones a raiz de varios "encuentros" con las instancias oficiales, para evitar males mayores. Alguien lo llamó "auto censura". En aquel momento, lo llamé "precaución" y ahora, con la perspectiva del espacio y el tiempo, lo defino "miedo", ese miedo que se aplica con tanto éxito a la población para acallarla y evitar que persiga sus derechos.

Algún día, no muy lejano, haré algo parecido al periodismo que los de Américo Vespucio (la Facultad donde aún estudio) admiramos, y contaré lo que allí pasa con profundidad. Por el momento, seguiré en mi tónica de retratar lo que veo, lo que escucho y lo que siento, para intentar traer al otro extremo de Europa ese retrato de las faldas de Turquía que se me va grabando en la memoria.

Mientras tanto, voy más abajo de la falda, en el suelo, o mejor, en el subsuelo. La cadena AlJazeera.com (que, ojo, no es la famosa AlJazeera qatarí) publicó hoy un vídeo de la CNN que muestra evidencias del uso de Fósforo Blanco como armas contra la población palestina durante la invasión de Israel. La Comunidad Internacional ya ha denunciado esta posibilidad, que el Gobierno de E. Olmert negó en un principio. Ahora, tras las pruebas aportadas por médicos, medios de comunicación y agencias como Amnistía Internacional (que investiga el caso), el gabinete israelí ha admitido haberlo usado pero "no de manera ilegal".

El Fósforo Blanco es un material químico que, incorporado a las bombas, provoca quemaduras inmediatas y devastadoras en objetos (casas enteras que se incendian) y personas ("quema inmediatamente hasta los huesos", dice el reportero de la CNN).

Está considerado "arma legal" pero sólo en terrenos abiertos sin población para producir una pantalla de humo y ocultar el movimiento de las tropas, y es completamente ilegal en zonas de concentración urbana.

Parece evidente, así lo recoge el documento, que el Ejército israelí debió intuir, al bombardear una franja de 360 km cuadrados donde se agolpan 1´5 millones de personas, que acertaría sobre blanco humano. "Nuestros objetivos no son los palestinos, ellos no son nuestros enemigos", dice el portavoz del Gobierno israelí Mark Regev al finalizar el vídeo. ¿Dudamos de que los miembros de los Servicios de Inteligencia israelíes sepan hacer cálculos de probabilidad?...

... O pensamos en que Israel preveía este uso cuando, en 1995, firmó un Convenio Internacional sobre el uso de "Armas Inhumanas", pero no el Protocolo III, que prohibe las armas incendiarias, como el Fósforo Blanco (también mencionado en el video de la CNN).

Desnudos ante la evidencia, el Gobierno israelí ya hace lo que hiciera en 2006, cuando el desastre de la invasión de Líbano condujo a la Comisión Winograd: ahora dice estar investigando los hechos y culpa de ellos a una "brigada paracaidista de reserva".

Aspectos sobre el conflicto Palestino-Isarelí hay tantos como elementos entran en juego. Pero mientras Obama promete "un cambio", las potencias se reunen en Egipto y se nos va la energía en juegos diplomáticos de los que ya se conoce el final... Gaza se quema viva.

(Foto de http://www.mideastweb.org/mgaza.htm)

El humo, el baile, el pueblo kurdo...

2008-09-25T09:28:00.011Z

Iyi aksamlar, nasilsiniz?

La habitación se llenaba de humareda (no de Nargile --cachimba-- sino de Wiston al más puro estilo occidental), la música en pm3 tronaba desde el portátil y los vasos de çai iraquí se mantenían temblorosos entre media docena de pies brincando sobre la moqueta al ritmo del rap kurdo que, por supuesto, también sirve para bailar el halay. El tema que sonaba pertenece a 'Serhado', un joven kurdo que edita desde Alemania las canciones que llegan hasta sus compatriotas en el sudeste de Turquía. Ayer, en nuestro apartamento de la cuarta planta de un bloque situado junto a la Universidad de Gaziantep, los golpes hiphoperos de 'Serhado' lo inundaban todo. A su son, cuatro personas entrelazaban sus meñiques y contraían sus troncos en un vaivén continuo, formando el aro giratorio que caracteriza el halay, o danza kurda tradicional. Con pasos indecisos y movimientos descoordinados, yo participaba como una más de un baile que, además de festivo, sirve como elemento de reivindicación de la nación kurda.

Los kurdos constituyen la segunda etnia más importante de Turquía (donde la turca es la predominante y dominante en el Gobierno central de Abdullah Güll y Receep Tayip Erdogan, Presidente y Primer Ministro respectivamente de la República). Aunque están dispersos por todo el país, se concentran principalmente en la parte sudeste y este de la península, en la zona que se extiende hacia la derecha del río Éufrates hasta las fronteras con Siria, Irak, Irán y Armenia. Estos países también están habitados por una nación que se estima alcanza los 37 millones repartidos por todo el mundo.

En Gaziantep, donde yo me encuentro, han inmigrado numerosas personas desde las ciudades más orientales (con Diyarbakir a la cabeza) para estudiar en su universidad o trabajar en las industrias que proliferan por la zona y que han convertido a la ciudad en el motor industrial de la región (enriquecida a costa de su industria textil, exporta su producto estrella, las alfombras, por todo el país y fuera de las fronteras).

Una vez insertos en la economía y cultura local, kurdos y turcos conviven, en algunos casos con mayor facilidad que en otros. En la Universidad, puedo observar cómo profesores turcos intiman perfectamente con alumnos de la otra etnia, con quienes traban amistad e intercambian posiciones, eso sí, sin profundizar demasiado en cuestiones políticos, objeto de eterna controversia (la política irriga todo en Turquía, es un elemento esencial).

Sin embargo, en la historia de kurdos y turcos reside un enfrentamiento eterno, histórico, que se transmite de generación en generación. Para opinar y enseñar sobre este tema se requiere un conocimiento del que aún no dispongo, pero en el que profundizaré poco a poco a través de esta pantalla.

Por el momento, voy tomando nociones de esta fascinante historia a través de los retazos de conversaciones que capto en las reuniones entre amigos en los cafés o en las casas (principalmente en la mía). Y de la música, que es aceptada por todos los oídos...

"All remains the same"

2008-09-21T20:20:00.007Z

A fin de cuentas, todos somos iguales... Esto es lo primero que aprendes con certeza tras pasar una semana en lugar nuevo e ignoto. Quizá por eso, porque has podido apreciarlo, se te hace más fácil la adaptación y el aprendizaje. Te das cuenta un buen día cuando, de repente, cesas la actividad un momento, miras a tu alrededor y observas a tus nuevos amigos (aquellos con quienes no puedes cruzar más de dos frases seguidas porque no tenéis un idioma en común) peleando entre carcajadas (las que se entienden en cualquier lengua) por coger el trozo de chocolate que ha quedado sobre la mesa, maldiciendo ante la idea del próximo madrugón inevitable, o recreándose en la inminente fiesta que ha sido tan esperada.

En Gaziantep, las chicas sueñan como lo hacen las de España. Sufren ante el amor perdido, anhelan el tacto del cuerpo no alcanzado, aunque tal vez no lo reconozcan, aunque sus cinturas queden siempre al abrigo de la prenda. Quizá por eso es posible compartir sentimientos tan profundos aunque no se sepan traducir en palabras. Porque una mirada, un gesto al unísono de la frase que no se puede concluir, lo han dicho todo. Y, tras un tímido "¿Do you understand?", ves en su sonrisa que te ha creído a ciegas cuando le respondiste: "For sure, for sure, I know what you mean".

La comunicación es más que tener códigos comunes. Es tener una finalidad común, la de querer llegar al otro y escucharlo. Darya no habla inglés, Senay lo chapurrea, yo no hablo turco (aún), Isa tampoco... En nuestra Torre de Babel (ubicada en el piso 35, cuarta planta, de un edificio cercano a la Universidad), nos hablamos como podemos y, si no sale, una carcajada y... ¡unut, unut! (¡olvídalo! ¡olvídalo!) No pasa nada, porque al final nunca se olvida...

Estamos en Ramadán… y las mujeres no toman el sol junto al Bósforo

2008-09-18T22:24:00.003Z

Se acercaba el ocaso del Ramazan, mes de ayuno sagrado según el Corán reza, y dos féminas occidentales aterrizábamos cerca del Mar Negro para iniciar nuestra particular aventura sacra: vivir durante un año donde Europa besa a Asia, en un terreno difícil de definir y polémico de concretar llamado Anatolia del Este (para unos, parte del denominado Kurdistán, para otros, simplemente la Turquía oriental). Una particular beca de estudiantes Erasmus nos sumergerían en la Universidad de Gaziantep, perteneciente a la ciudad del mismo nombre y capital industrial de provincia. Hasta aquí llegaba todo lo que estas dos muchachas, estudiantes de periodismo de 21 y 23 años, conocíamos sobre nuestro futuro hogar las semanas previas a la llegada.

Después de dos días de viaje y tras unas primeras horas en la capital cultural y social de Turquía, Estambul, apenas teníamos una certeza: no vale imaginarse nada de antemano, no importa lo que te digan o lo que creas conocer... cualquier idea preconcebida sobre lo que no se ha visto y experimentado en carnes propias va a resultar siempre FALSA. Con esa idea nos despertamos aquella segunda jornada en terreno otomano mientras un sol bizantino, agresivo y rabioso, violaba las débiles cortinas del Cordial Hostal Café, alojamiento que comparte el barrio de Sultanhamet con joyas históricas como la Basílica de Santa Sofía o la Mezquita Azul.

Durante la víspera, día de llegada, nuestras retinas habían plasmado ya elementos de impacto: el caos (palpable perenne como el aire impregnado de especias), la celeridad con que todo transcurre (los coches, las horas, los instantes decisivos…) y el mundo de contraste entremezclado pasaban velozmente ante ojos ávidos que todo lo atrapaban las primeras horas de estancia. Ya de noche, bajo la familiaridad cómoda del raki y una opulenta cena en Taskim (el barrio joven y cool de Estambul), tres horas de conversación con nuestro anfitrión, (un periodista compatriota que vive en la ciudad) permitieron diseccionar las anécdotas, concretar los detalles y concluir así que las ideas adquiridas en las horas previas fueran confirmadas o desechadas.

Hoy, Estambul se expuso igual que ayer. Las mujeres no pasean bajo el sol a la orilla del estrecho del Bósforo, tal y como habíamos imaginado. En su lugar, grupos de hombres, en pandillas de dos o tres, se tumbaban a charlar en el césped, caminaban perezosos por el alquitrán recalentado o se tumbaban en las piedras que enjutan la apertura del Estrecho con el mar de Marmara. También pescan, y mucho, por cierto. Cerca del puente de Karaköy (paralelo al de Atatürk y que forma con éste la pasarela que une el Estambul occidental con el oriental) se recreaba un ambiente festivo, donde los hombres de la Turquía kemeliana, occidentalizada, lanzaban sus cañas con cebo, tomaban algún que otro raki o quemaban sus torsos ya chamuscados, en la tranquilidad que otorga el conocido dominio sobre el terreno. Quizá por eso, y sólo por eso, nos sentíamos Isa y yo con frecuencia objeto de miradas (reprochadoras o lascivas, o quizá ambas al unísono). Porque ese era, en definitiva, franja de hombres, al igual que las mezquitas, al igual que los centros de café incrustados en las esquinas más recónditas de la ciudad.

No es Estambul tierra sólo de hombres, que no quepa aquí esta generalización. Las mujeres tienen, según nos han contado, voz y presencia en esta sociedad (o en el fragmento más occidental de ésta, al menos). “Tienen carácter, son tercas, inteligentes y se hacen oír”, nos dicen conocedores del terreno. Y así se percibe en vastas áreas del devenir diario. Quizá no al atardecer a la orilla del Bósforo, pero sí en la masa humana que abarrota calles y estancias, en los autobuses escolares, de donde descienden muchachas en uniforme (y, éstas, sin velo); en la Universidad… No rezan junto a los hombres en las mezquitas (la Mezquita Azul tiene una zona habilitada en su periferia donde, separadas por una valla, se acomodan las mujeres mientras sus compañeros de oración recitan ante el imam desde el centro del templo, prohibido para cualquier fémina. No obstante, por cierto, me han dicho que ésta es costumbre compartida por otras religiones… tendré que contrastarlo).

Pero sí son partícipes del visceral desarrollo económico, industrial y turístico del oriente occidentalizado. Junto al puente de Karaköy, en el triángulo que forman la calle Kennedy (que bordea el 'Cuerno de Oro' anexo al Marmara) y la de Ankara al unirse, confluyen signos de los tres poderes de la globalización y el desarrollo de mercado: marcas internacionales como Mac´Donnals o Vodafone atestan las fachadas envejecidas, una multitud pugna por cruzar la imposible carretera de cuatro carriles dominado por un tráfico suicida (hombres, mujeres y niñas arriesgan sus vidas por igual para pasar “al otro lado”), Cruceros, pesqueros y buques petroquímicos comparten la circulación del estrecho, y, al fondo, megáfonos de las mezquitas circundantes braman para llamar al nuevo turno de oración.

En Estambul todo es igual de intenso, todo llena el ambiente: los cantos de los imames y los toques de claxon…

RUMBO A TURQUÍA....

2008-07-23T18:30:00.008+01:00

"La mirada de África" podría haber sido de cualquier otra parte del Mundo. Pretendía, simplemente, contar historias (de aquí y de allá, auténticas y viscerales, humanas e infrahumanas) con una perspectiva que, una vez, denominé "la perspectiva del viajero".

Esta visión intentaba ser errante, apátrida, nómada, alejada en lo posible de los esquemas occidentales que tenemos enconados en las córneas con las que observamos y enjuiciamos la vida (la nuestra y las ajenas).

Para situarme tras esta mirilla foránea, creé un personaje llamado Sofía, una joven que se desplomaba en Sevilla después de ejercer como cooperante social en el continente africano y que se enfrentaba a la sureña y aldeana ciudad con el escepticismo perenne de quien ha vivido a un vuelco de ciento ochenta grados respecto a lo que ahora se encuentra.

Era un proyecto bonito; tenía grandes aspiraciones, pero esta inconstante redactora (e inconstante vividora) no se lo tomó tan seriamente como debiera.

Ahora, varios meses después de su comienzo, abandona esta aventura virtual-literaria para embarcarse en una mucho más física y material: un viaje (real, geográfico) a Turquía.

Y la "perspectiva del viajero" renacerá con fuerza y furia, dispuesta a contar, día tras día y (está vez sí) con escrupulosa disciplina, historias de allá y más allá, de la tierra donde Europa se funde con Asia, de un mundo que, definitivamente, imprimirá un color desconocido a la mirada de esta neonata mochilera.

Durante doce meses, objetivoperiodista se escribirá desde Gaziantep, una capital de provincia situada a escasos quilómetros de Siria, en la región llamada Anatolia del Este. Zona cuya población profesa mayoritariamente el islamismo, con un alto porcentaje de ciudadanos pertenecientes a la etnia kurda (hay quines consideran Antep como parte del Kurdistán, pero aún no estoy segura de ello) y cuyo producto típico es el pistacho (más al este, es tierra de sandía).

Y, de momento, no voy a contar más. Prefiero narrar desde la experiencia de la observación directa, cuando pueda hablar (con mi turco en vías de aprendizaje) con sus gentes, saborear sus comidas, aspirar sus olores y deleitarme con su música....

Entonces, a partir del 11 de septiembre, comenzará en este blog "La mirada de Turquía".

Mientras tanto, un poco de "slow turkish music":

Obituario del Periodismo

2008-06-23T22:20:00.013+01:00

El Periodismo muere. Lo hace poco a poco, sin que los que rodean puedan apreciarlo más allá de sus ropajes de seda y el envoltorio de lujo cegador que lo acuna: audiencias incontables apostadas frente a los late night en prime time, falsos astros de luz eléctrica perecederos como la energía que los alimenta, fortunas ingentes a manos de figuras casi retóricas por cuanto abstractas, difuminadas e inalcanzables.... convertido, en fin, en un sector prolífico en el tejido empresarial, económico y político (del poder de la élite y no de la polis) pero cuasi yermo en los valores, principios y misiones que un día quisieron conformar su esencia.

Hoy, en concreto, hemos asistido a dos muertes. La primera de ellas, registrada esta mañana en el hospital de la Concepción de Madrid, se ha llevado a un gran Periodista, con mayúsculas. Se trata de Peru Egurbide, corresponsal y responsable diplomático de El País y, según sus compañeros, un hombre humilde, desconfiado, curioso y tenaz. No cursó la licenciatura que en un futuro esperan imponernos como indispensable. En cambio, aprendió la constancia y raciocinio del Derecho y la Economía. No alardeó de su bagaje infinito, valentía y savoir-faire, pero investigó hasta la "imprudencia" a una red de narcos adentrada en Madrid y Galicia, lo que le acarreó sucesivas amenazas de muerte, una advertencia del Ministerio del Interior y su consecuente marcha como "corresponsal camuflado" a Roma.

Como afirma Rosa Gallego Díaz, colega y compañera, "Podía haber sido músico, o directivo de un banco, pero decidió ser periodista". Para aquel que se cuestione "¿y por qué?", la respuesta resucita, sin quererlo, una máxima olvidada: "Siempre quiso ver y analizar las cosas por sí mismo, sin dejarse impresionar ni por autoridades ni por cuentistas".

También hoy, el anuncio de la Guadaña. Con mano ósea y traje azabache, alzó la curvilínea sobre su presa y dictó sentencia mortal. Lo hizo en una redacción, concretamente, en la del todavía (y quizá por poco tiempo) periódico líder en prestigio y ventas del área económica en Estados Unidos: el Wall Street Journal. La Dama de la toga adquirió cuerpo, como lo hiciera en la obra de Saramago, y en esta ocasión eligió uno muy propio para la labor encomendada: Rupert Murdoch, magnate empresarial galáctico, Emperador de un reino mediático que alcanza los cinco continentes. Dueño, entre otros, de la Fox (EEUU), el británico Times y, desde el año pasado, el Journal americano.

Para Murdoch, este diario tenía un problema: era demasiado riguroso, se demoraba demasiado en corregir los textos ("¡hasta 8,3 personas revisaba cada noticia!", se lamentó) y se preocupaba por tener el concepto "prestigio" como valor fundamental. Ante esta dolencia, presentó el pasado mayo ante los redactores del periódico su plan estratégico, recogido por el diario El Mundo:

Los cinco mandamientos del empresario triunfador:

"1. 'No te pasarás editando los textos'. "En este momento, cada historia en el diario está siendo corregida o editada, en promedio, por 8,3 personas. Todo el mundo que ve una noticia dice «qué pasa con esto, qué pasa con esto otro", dijo en mayo.

2. 'Escribirás noticias cortas'. Eso es algo que provoca sarpullidos a los redactores del Journal, porque les parece que es caer a los niveles de 'Financial Times', un periódico que siempre ha tratado, sin éxito, de alcanzar el puesto prominente del diario financiero neoyorkino. Pero Murdoch opina que las noticias eternas que son marca de la casa de The Wall Street Journal no tienen razón de ser: "No hay una sola noticia en la que no puedas meter todos los hechos en la mitad de espacio".

3. 'Buscarás exclusivas'. El Journal ya destacaba, entre otras cosas, por las noticias que levanta, sobre todo en su edición online. Pero eso no es suficiente. Murdoch enfatizó: "tenemos que tener más periodistas donde los necesitamos".

4. 'No buscarás el prestigio'. A Murdoch no le importa demasiado la respetabilidad. En la reunión de diciembre, su mano derecha en 'The Wall Street Journal', Robert Thomson, explicó a la redacción que "es importante ser respetado; pero quedar enterrado en la historia es, ciertamente, mortal".

5. 'Asumirás riesgos'. Sacar más exclusivas, editarlas menos y no preocuparse por la reputación equivale a asumir grandes riesgos. En el primer trimestre del año, el número de rectificaciones en 'The Wall Street Journal' ha crecido un 25% en relación al mismo periodo de 2007. Aunque eso no parece preocuparle a Murdoch. Porque, como dijo Thomson, 'el que se quede quieto, será arrasado'."

A la luz de las circunstancias, cada vez cabe replantearse con más tesón qué entendemos por periodismo y qué estamos dispuestos a hacer bajo dicha etiqueta. Yo, de momento, igual me meto en esto de la música, como Egurbide. Así, de paso, voy ensayando un bonito Requiem.

Liberalizando la compra-venta de personas

2008-06-10T09:11:00.006+01:00

... Si levantaba el vaso a la altura de su rostro y fijaba bien la mirada, podía ver sus ojos reflejados tras la escarcha dorada que se formaba en el cristal, gélido; un atractivo anticipo del frescor amargo que recorrería su garganta tras el prolongado sorbo de la esencia de cereal. Empecinada en reconocer su imagen, los ojos tercos clavados en el tubo de cerveza, y ajena a lo que Pedro le decía al otro lado de la mesa, Sofía penetraba con las pupilas más allá del líquido espeso y espumoso en su superficie, y casi podía rememorar, por un instante, aquella imagen de albero tupido de la sabana africana...

- Y claro, me hablas de proteger los mercados del Tercer Mundo, pero si quitamos los subsidios a los agricultores españoles... ¿de dónde sacas esa cerveza que te estás tomando por un euro? ¿Eh Sofía?... ¿Sofía?... ¡SOFÍA, QUE ESTÁS YA BORRACHA O QUÉ!!

Las cebras, los leones y los elefantes se fueron en estampida, de su memoria, del vaso de cerveza.

- Maldita sea Pedro, no estoy borracha. Estaba pensando en lo que tú decías acera de... - "recoge la última palabra que has escuchado, Sofía"- la cerveza, que eso de a un euro lo verás tú en tu casa, o en donde Zapatero toma el café, porque aquí nos ha costado un euro veinte, chaval.
Y en cuanto a eliminar barreras al libre mercado, te parecerá estupendo cuando se trata de mercancías, de objetos inertes, pero.. ¿y cuándo lo que se liberaliza es el mercado de las personas? ¿Cuándo la venta de seres humanos no está controlada por legislación alguna, sino sujeta a la mera negociación de los empresarios?

Pedro la miró perplejo... Se le ha ido la olla.

- ¿Y si ya no hablamos de las personas del Tercer Mundo, sino de la venta de seres de los países llamados "ricos", de ti y de mí? - ella ya lo había hecho: había clavado su mirada incisiva más allá del rostro de su contertulio.

- Sofía.... la esclavitud fue abolida hace décadas...

Ella soltó una risa triunfal. De momento, lo había llevado a su terreno. Lo había colocado en la posición exacta para asestarle el golpe directo a su reflexión.

- Compra y venta de personas. Me refiero al trabajo Pedro, a los contratos laborales, a lo que todos suscribimos cuando queremos ganar pasta y que están sujetos a unas determinadas condiciones sociolaborales.

- ¡Coño Sofía! Y qué tiene que ver eso con la liberalización...

El estruendo de un golpe interrumpió su conversación. Giraron ambos la mirada hacia la fuente del sonido: la mano de una chica joven, iracunda, se aferraba a la superficie de la mesa. La tensión reflejada en sus músculos se prolongaba desde el antebrazo hasta los hombros, la espalda quebrada sobre el mantel, y una mirada de odio profundo que transmitía a la vez la impotencia naciente de sus labios, temblorosos y apretados entre sí.

- ¡Y un carajo voy a trabajar tres días seguidos! ¡Sesenta y cinco horas a la semana de media! No somos bestias de cargas Rosa... ni las bestias tienen estas condiciones...

La joven de la voz quebrada iba ataviada con una bata blanca, de médico, que se abría desde la cintura, dejando ver el pijama verde que caracteriza a los operarios de esa profesión. Sofía y Pedro intentaron observar más allá del cansancio de sus ojos. Serían las doce del mediodía de un sábado cualquiera, y el café casi azabache que se posaba frente a la muchacha era un fiable indicio de que aquella noche, una vez más, la había pasado de guardia.

- Sandra, cálmate - su compañera, igualmente ataviada, intentaba calmarla - Aún no se ha aprobado definitivamente la directiva. De momento tenemos que esperar y, luego, veremos qué deciden desde el Sindicato.

Sofía sabía perfectamente que tenía ante sí el mejor ejemplo de lo que le estaba explicando a Pedro. De cómo los Ministros de Trabajo de la Unión Europea acababan de aprobar una propuesta legislativa para eliminar la restricción de mantener la semana laboral en 48 horas como máximo. Si el Parlamento Europeo aprobaba la directiva, todos los países miembros podrían modificar la legislación para ampliar la semana laboral a 60 horas en general ya 65 horas en trabajos determinados, como los médicos.

- Ello elimina la protección que la legislación garantiza a los trabajadores - explicaba Sofía a Pedro - porque deja que el horario laboral se decida, hasta esos límites, "de manera libre" entre los trabajadores y el empresario".

- Vamos, que será el empresario quien dirija la batuta, tal y como están las cosas - su "liberal" amigo por fin había apoyado por una vez la visión de Sofía.

- Exacto. Y elimina un derecho social (el de las 48 horas semanales) que la Organización Internacional del Trabajo (OIT) había logrado hace 91 años. Un retroceso en materia de derechos civiles Pedro. Y todo va en la misma línea: restar presencia del Estado en las decisiones del mercado.

(Y repitió su argumento de arranque): Cuando se trata de mercancías, está bien. Pero cuando hablamos de personas....

"Nos hemos equivocado"

2008-06-04T18:21:00.009+01:00

"Estamos en el siglo XXI. Sabemos que podemos alimentar el planeta. Y, en cambio, cada 30 segundos un niño muere de hambre. Y, en cambio, cada día 25.000 personas pierden la vida por desnutrición. Nos hemos equivocado"

Estas palabras, pronunciadas por el presidente francés, Nicolás Sarkozy, encabezaban el artículo de prensa que Sofía blandía ante los ojos de su compañero de pupitre. Pertenecían al discurso con el que el jefe de Estado galo había comenzado su participación en la "Cumbre sobre Seguridad y Cambio Climático" que había reunido a cincuenta líderes mundiales en Roma para buscar una "salida a la crisis".

-"Zapatero y Sarkozy entonan el mea culpa". Nuestro presidente entrega 500 millones de euros a la ONU para "ayudar a los países más pobres" mientras que el francés se erige como cabeza visible de una nueva lucha internacional contra el "crimen del hambre" -- Sofía combinaba las frases sueltas del papel con sus propias disertaciones-- Pura hipocresía. Además de ser obvio que esto va a quedar en papel mojado ¿pretenden ahora obviar que gran parte de la responsabilidad de esta situación viene del propio Occidente?

- Ya estamos con el manido "complejo de culpa" --respondía Pedro, economista fiel seguidor de las teorías de Keynes y admirador de figuras como Jean-Claude Trichet (presidente del Banco Central Europeo) o Rodrigo Rato (antiguo director del Fondo Monetario Internacional). -- El tiempo que has pasado en África te ha afectado las luces, Sofía. No puedes reducir todas las causas de una crisis múltiple a la mera política de los países occidentales. De sobra sabes que, en esta subida internacional de los precios, intervienen otros muchos factores, como la emergencia de nuevos imperios como China. La ecuación es sencilla: más bocas que alimentar, más demanda e igual oferta... pues no hay para todos y los productos se encarecen.

- ...Sí, lo sé. Y el encarecimiento del petróleo (si sabíamos que la culpa de todo la tiene Ahmadineyad) --ironizó ella-- que aumenta los costes de producción, y las sequías e inundaciones, que han destruido cosechas y mermado la oferta de productos básicos procedentes de Canadá o China, o las limitaciones a las exportaciones de arroz en este último país.... No me salté la clase de economía Pedro, ¡todos estos factores los conozco!

- Entonces, no hables de "hipocresía". Hay una desequilibrio entre los países ricos y pobres, y los que tenemos fondos intentamos compensar esta situación. Sarzkozy ha dicho que va a invertir 1.000 millones de euros en África en los próximos cinco años, ¡en tu querido continente! Se trata de incentivar la economía de esos Estados, y en ello intervienen el FMI, el BM, la ONU...

- ¡Invertir! Tú lo has dicho -- el dedo puntiagudo de Sofía se clavaba sobre la frente de su amigo, recalcando cada sílaba de esta palabra-- ¡No regalar, ni donar! ¿No sabes que tras las inversiones hay réditos, beneficios, y tras los préstamos, intereses? ¿Acaso desconoces que el dinero que se presta a los países en concepto de "ayuda" les genera una deuda descomunal? Para 2005, España tenía pendiente recaudar 9.800 millones de euros de países pobres, de los cuales casi 5.000 habían sido generados por los Fondos de Ayuda al Desarrollo (créditos concebidos para favorecer la expansión internacional de las empresas españolas y para fomentar políticas de desarrollo en los países empobrecidos).

...Occidente nunca regala. Y las deudas que el Tercer Mundo son la mayor traba para su crecimiento.

- Invertir es revitalizar... en España el sector inmobiliario se mata por plasmar esa palabrita --devolvía las incisiones con su índice en la cabeza de Sofía-- en cualquiera de sus papelitos...

Mil veces le habían dicho que, para ser más convincente en las discusiones, debía mantener la calma (para evitar el riesgo de quedar "como una chillona sin sentido", le decían) pero no podía evitar "calentarse" en ciertas discusiones. No era enfado; era "poner sentimiento al asunto", como decía ella).

- ¡Además! --se levantó de un salto mientras escudriñaba la sonrisa condescendiente de su compañero de litigio-- Lo que hemos mencionado (carestía del petróleo, falta de oferta, nuevas demandas de alimentos..) no son más que factores coyunturales, que afectan, pero que son anexos a la cuestión neurálgica. Lo que está ocurriendo es una consecuencia derivada de la lógica del propio sistema capitalista. La crisis es estructural, no coyuntural.

- Ya estamos con la postura antisistema...

- ¡No soy antisistema y lo sabes! El capitalismo, moderado, controlado y supervisado por el Estado es el... menos malo de los sistemas -- y sonrió ante el brillo de satisfacción de su keynesiano amigo.

Pero esto no ocurre en la actualidad -- aprovechó ella la calma para seguir su exposición-- La estrategia occidental ha sido dejar todo el control del mercado y la economía a la conocida ley de la oferta y la demanda. Comprar, vender y sacar beneficios. Sin más regulaciones. Y el sistema capitalista (la 'mano invisible') tiene una tendencia inherente a la voracidad, a la avaricia de perseguir beneficios. Por ello, un exceso de inversiones descontroladas, a veces (muy frecuentemente) por encima de las posibilidades reales, acaba provocando colapsos como el actual.

- Y la solución es... --años de amistad habían enseñado a Pedro a dejar a su buena colega disertar según su ritmo.

- Pues eso, una regulación (auténtica) por los Gobiernos. Y no poner parches a corto plazo como se pretende hacer en la actualidad. Un ejemplo del hambre insaciable capitalista: ¿sabes que una de las causas del extremado aumento de precios de productos básicos es que se está especulando con ellos? Ante la caída de rentabilidad de otras inversiones, hay fondos (como el japonés Diawa) que invierten en productos agrícolas (trigo, maíz, soja...) aprovechando el alza de sus cotizaciones. Se compran cosechas a futuros (¡como las hipotecas!) y de esta manera, los precios se incrementan cada vez más, sin que haya un consumo real de éstos.

- Vamos, un Dow Jones del cereal... -- Pedro sonrió ante su propia ocurrencia.

- ¡Exacto!

- Anda, que el mundo está loco... Vamos, que te invito a una cerveza; tanto hablar de cereales...

Artículos relacionados:

- El País: Sarkozy y Zapatero entonan el 'mea culpa' del hambre
- El Periódico: La ONU culpa a la especulación del encarecimiento de las materias primas.
- Quiendebeaquien.com: El 48% de la deuda externa se genera por los fondos de Ayuda al Desarrollo.
- El País: Un planeta de famélicos y obesos.

Fuerzas de paz de la ONU acusadas de violar a niños refugiados

2008-05-27T07:59:00.005Z

Un informe al que ha tenido acceso la cadena BBC acusa a soldados de las Fuerzas de Seguridad de la ONU de abusar sexualmente (más llanamente, de violar) a niños, de entre seis y trece años, que quedan bajo su protección en zonas de conflicto, como Ivory Coast, Haití o Sudán.

(periodista de la BBC entrevistando a niña víctima de violación)

La acusación, dice el artículo, parte de las conclusiones de una "prestigiosa organización no gubernamental británica", después de investigar en las zonas mencionadas y recoger testimonios de víctimas de violaciones que, según alertan, se ven condenados a guardar silencio debido al miedo que les infunden sus raptores.

Aunque la cadena británica no explicita quién es esa "prestigiosa" organización de caridad, hace alusión a la ONG Save the Children, que también advierte de que "las organizaciones internacionales y humanitarias deben saber que son vulnerables a este problema".

La BBC recoge el testimonio de una niña de trece años que describe cómo diez soldados de la ONU armados la violaron. "Intenté escapar --relata la niña-- pero eran diez y no pude hacer nada".

La ONU reacciona asegurando que "estudiará" el informe y se defiende arguyendo que es "imposible asegurar 'cero incidentes' en una organización que cuenta con más de 200.000 personas operando alrededor del mundo", según declaró el portavoz Nick Birnback.

Hasta el momento, ningún medio de comunicación español se ha hecho eco de la noticia (por eso quizá aparece ahora en esta página).

No hace falta retórica para describir este hecho, hoy me limito al estilo de agencia, que para algo tenía que servir.

Artículo de la BBC

Tras dos meses en blanco...

2008-05-24T09:47:00.016Z

Después de dos meses en blanco, Sofía escuchó a un amigo íntimo decir: "Me pongo frente al espejo y pregunto 'quién es ese que está ahí sentado'".

Pues sí, lleva más de sesenta días sin escribir, pero hay que comprenderla. Ha estado perdida, tan alejada incluso del espejo que apenas acertaba a ver el reflejo que creía podía pertenecerle. Como los animales que se piensan perseguidos por su propia sombra, a veces ella temía e intentaba escapar de su afilada proyección. Sólo de noche, amparada por una oscuridad global que difumina los matices y envuelve a todos bajo el mismo abrigo, se sentía más segura. No tranquila, pero sí segura, extraviada (que no perdida) entre la confusión de las luces artificiales de discotecas y hogares nocturnos que asesinan a las sombran y libran a sus dueños de su incómoda presencia: sin tener que rendir cuentas a su imagen en el asfalto, con la ficticia ilusión de no estar, se creía por momentos impune de todos sus actos, en tregua.

Por supuesto que aquella huida constante era una cobardía pero ¿quién de nosotros no lo ha sido alguna vez? Todos hemos sucumbido a la necesidad de sentirnos siquiera por un instante "eternamente disculpados", como el imberbe por primera vez etilizado que se repite "estoy en un sueño y, haga lo que haga, hoy no me va a pasar nada".

Es cierto que había perdido en ocasiones el punto de referencia, la ínfima línea que separa lo moral de lo inmoral, quedándose varada en el limbo exculpatorio de lo amoral. "¿Qué es lo 'amoral'?" Se reprochaba en ocasiones. "Todo lo que no es moral es su contrario; no hay vacíos legales en el comportamiento humano, aunque sí haya trampas en nuestras reglas". Y así, con ese remordimiento ronroneante acompañaba el latido de su cabeza y su estómago en las mañanas de resaca, cuando tenía, desgraciadamente, tiempo para pensar.

Resulta cuanto menos comprensible, pues, que entre huidas y extravíos, noches confundidas en continuum transcurrir, limbos legales y disertaciones de convalecencias pos-delirantes, Sofía haya descuidado por completo sus obligaciones literarias, su responsabilidad narrativa hacía si misma y hacia algunos pocos más.

Habrá que disculparla, pues con todos lo han hecho alguna vez, pero ella misma se prometió, aquella tarde en que su amigo le confesó no reconocerse, que no volvería a escapar de su sombra, por muy cojonera que en algunos momentos pudiera llegar a resultar.

Y, con su primer escrito, quiso hacer un pequeño homenaje a todos aquellos fantasmas que huyen de sus reflejos...

Simon and Garfunkel: Homeward Bound en concierto en Central Park. Cuando todos los paisajes se te antojan iguales....

Un cadáver cerca de casa

2008-03-13T00:19:00.005Z

Sofía se había dado cuenta; de repente lo vio reflejado como en un espejo más límpido que aquel donde creía verse cada mañana: había perdido la perspectiva del viajero.

La ilusión de casi neonato con que el extranjero observa el suelo que pisa, las paredes que le rodean, las farolas, el paso que viola la calzada para alcanzar el otro lado, las entradas y salidas de los edificios.... la calle. Todo aquello que al volver de su viaje, con la mirada aún pendiente del lugar de donde venía, le parecía maravilloso, extraño, alucinante...ahora se había sumido de nuevo en la monotonía.

Había dejado de escribir. Aporreaba signos lingüísticos, letras garabateadas, en el papel (o en la pantalla) y les creía encontrar significado cuando no eran más que etiquetas vacías. Cuántas veces se había prometido no hacer caso de las etiquetas... Y, al fin y al cabo, se había hecho presa de ellas. "Tienes que buscar un trabajo." "Estás inactiva, desperdicias tu capacidad y tu tiempo" "Tic-tac, Swatch no perdona, cada segundo vale en céntimos de brent".

De un tiempo acá lo estaba viendo venir. Un murmullo repiqueteaba en su interior y le advertía: puede que éste sea el camino de otro, pero tú, simplemente, no estás a gusto. Ha pasado tanto tiempo desde que volviste que has olvidado que existe otro mundo y te has perdido entre las aguas de éste.

Hoy ocurrió algo que, quizá, le devolvió la capacidad de asombrarse:

Caminaba protegida por el crepitar rítmico del Rap que golpeaban sus cascos. Una dura jornada; más que dura, monótona. Las calles pasaban alrededor de ella al igual que los coches y los viandantes, que la traspasaban como buen conciudadano: sin rozar y sin molestar, "qué menos". Estaba bien cerca de su casa. A un lado, los escaparates del Colegio de Enfermeros en cuya entrada absorbían varios cigarros cuatro empleados con ademán de querer llegar a casa. Le seguía la entrada del Café de Indias, provista aquella tarde de una exquisita clientela (estamos en Nervión, faltaba más, barrio de aquel marqués y cuna tanto de médicos ilustres como de periodistas conformadores de la mejor generación de nuevos ricos-loquequieraser-será)
Sorteaba Sofía esta regia clientela y la pasarela del India´s Coffee cuando estuvo a punto de caer de bruces contra el pavimento al tropezar con los pies de un hombre que yacía en la entrada anexa al lujoso cafetal.

Podría estar muerto... o no. No sabría decirlo, puesto que su cuerpo no profería movimiento alguno que indicase respiración. Lo primero en lo que reparó fue el hilo de sebo blanquecino que caía de su boca y resbalaba por el lado derecho de su mejilla. El pálido inerte de los labios le llevó a reparar en un aún más transparente, más bien azulado, rostro, el que su cabeza mantenía ladeado hacia el vértice derecho de su hombro.

Los ojos estaban completamente cerrados, la boca entreabierta y después de un momento percibió que aquel apéndice que resbalaba de la comisura de su boca no era sebo ni saliva sino algo parecido a helado de nata o crema de repostería. Lo intuyó porque sostenía, entre sus manos, una tarrina de plástico transparente que apoyaba, por inercia, entre sus rodillas flexionadas y huesudas. Todo ello se mantenía en un milagroso equilibrio que parecía conjurado para lograr sostener en el aire la cucharilla de café que sus dedos, en una especie de rigor mortis, sostenían con testaruda tenacidad.

No pudo evitarlo y eso le devolvió a la vida: le cabreó enormemente ver cómo ni una sola de las mesas que compartían aquella jodidamente estrecha acera se volvía a prestar un mínimo de atención al hombre que podría estar muerto. Las señoras, cubiertas con extravagantes abrigos de piel en una calurosa tarde de 28 grados-primavera, engullían sus respectivos pasteles de helado de nata o nata de repostería. Sostenían sus correspondientes cucharillas y se limpiaban el sebo blanquecino o hilillo de nata de las comisuras, con gesto disimulado y sin perder la sonrisa de escaparate que ante sus amigas del AMPA habrían de mantener.

Por un instante, sólo por un instante, Sofía también pasó de largo. Volvió. No por saberse mejor que aquellas mujeres de nata y repostería, sino por la vagueza de no tener que sentirse miserable un rato más; por pura vagueza.

Deshizo tres de sus últimos pasos. Se acercó al hombre que yacía. Puso las yemas de los dedos bajo su nariz para sentir el vaho caliente de su inhalar y exhalar. Comprobó que respiraba. Además, su pecho se hinchó y desinfló un par de veces, como si quisiese demostrarle que estaba vivo. Por un momento, sintió complicidad, y se sintió más cerca de aquel desubicado de lo que se había sentido de otra persona en toda la tarde.

Sólo quería comprobar que estaba vivo, para no tener que declarar un cadáver cerca de su casa. Más tranquila, siguió su camino.

Introducción al Diálogo: cuando ellos se han mirado (I)

2008-02-12T00:52:00.000Z

"Todos echamos pestes acerca del tan mentado Calentamiento Global, pero ¿quién no disfruta de un cálido rayo de sol sobre el rostro regalado una mañana de febrero?"

El eco de esta última palabra resonaba, anacrónica, en la mente adormecida de Sofía mientras olía el aire casi efervescente del parque donde se había sentado a "vaguear" (hacía tanto que no me paraba a "perder" el tiempo...) Venía de unas jornadas sobre "Diálogo Intercultural" y no sentía ganas de encerrarse de nuevo bajo el techo gris de su casa. Aún le costaba acostumbrar a su cuerpo a la falta de aire libre (pegajoso y caliente hasta el extremo, sí, pero libre a fin de cuentas) y de vez en cuando tenía que darle caprichos de este tipo.

Echada sobre un banco alejado de la zona de juegos infantiles (el "alegre y agradable gorgoteo" de los niños resultaba, a su parecer, mucho más agradable cuando provenía de una distancia mínima de cien metros) había adoptado la postura que en África denominaban "recibir el placer": las piernas un poco abiertas, flexionadas y conductoras del peso de todo el cuerpo hacia las plantas de los piés; las manos libres, descargadas sobre el asiento; la cabeza relajada sobre el respaldo y el cabello apartado para dejar expuesto por completo el rostro, que recibe lo que llega. Para "colaborar" en la eficacia de la tarea, Sofía se desabrochó el botón del vaquero (fuera presiones) y desplazó levemente la tira de la cintura hacia abajo, para regalar a unos centímetros más de su piel el efecto de esta sesión de Rayos Uva gratuita e improvisada.

Poco a poco empezó a notarse anestesiada. El estado, en el limbo entre el sueño y la vigilia, era mucho más agradable que cualquiera de estos dos, puesto que manteía el grado de consciencia necesario para percibir y disfrutar de la sensación de hipnosis que acompaña el sueño. Las ideas fueron abandonándola poco a poco y aterrizaban ya los primeros delirios, pseudo pensamientos sin lógica ni hilo conector que aparecen de manera incontrolada cuando nos rendimos a hibernar, indicando que todo va bien.

Después de las Jornadas de Cultura, si no puedo subirme en el tobogán... me compraré los vaqueros... porque, claro, no pudimos estrenar la película ayer...

No disfrutamos más de la incoherencia que cuando aparece en el momento oportuno: al perder, de manera controlada, el control sobre nuestro propio organismo y dejarlo campar a sus anchas.

En ello estaba, su cuerpo campando libremente por unos lares, su mente retozando en otros, cuando una voz vino, como un hacha, a segar la armonía onírica.

-¡Yo no tengo nada más que decir! Ya sabéis mi postura, no voy a moverme ni un ápice porque eso es lo que he hecho toda mi vida y ¿quién me lo ha agradecido? Nadie.

La voz tenía ojos y boca, y un rostro muy bonito aunque deformado por los gritos que sus labios estaban profiriendo. Era un chico joven. El cuerpo, fibroso, proporcionado, imponente, gritaba tener unos veinti pocos años (más o menos, como Sofía) La cara, expresiva, fuerte, viril, mascullaba una cercanía a los treinta. Las palabras que salían de su garganta, las frases hirientes que escupía y la amargura pesada que se traducía de su tono de voz, clamaban haber traspasado toda una vida.
Otro que no quiere hablar - pensó Sofía mientras seguía con la mirada (poco disimulada, pero ella sabía que las leonas de la Sabana tampoco lo eran con sus presas) el vaivén de izquierda a derecha y vuelta a empezar, de la nerviosa pieza. Él, en medio de su turbación, alcanzó a percatarse de la presencia intrusiva, impertinente, de Sofía. La actitud repectiva de ésta y su aparente predisposición a la escucha le indujeron, no obstante, a mantenerse en el área de contacto, y un par de veces más intercambiaron los dos miradas, mientras el joven seguía firme en su posición de no volver a transegir... Ella se mantuvo a la espera.

La grandeza del Poeta del Silencio

2008-02-03T14:34:00.000Z

De esas personas que demuestran que no hace falta andarse con grandezas para ser verdaderamente grande.

Últimamente, me pasa demasiado: descubro a seres increíbles cuando ya se han marchado...

El 12 de enero se fue Ángel González. Como regalo a aquellos que lo descubrimos demasiado tarde, ha dejado algunos poemas a modo de carta de presentación póstuma.

El País publica hoy tres de ellos. En abril serán editados en un libro cuyo título es metáfora de la humilde grandeza del "poeta discreto": Nada Grave.

Los tres son maravillosos. Éste que reproduzco encandila. Nos dice: "lo sencillo es sublime" (y viceversa)

NUNCA

¿Hemos de sacrificar a la doncella
en el altar de un dios que reclama su sangre
para confirmar su poder sobre nosotros,
y comprobar que su grandeza
no sufre menoscabo con el paso del tiempo?

Rómpase la grandeza del dios en mil pedazos,
que la lepra corroa la púrpura que cubre
su soberbia figura,
y que su eternidad se reduzca a ceniza.
Y prevalezca la sencilla gracia
de la doncella viva, fugaz, irrepetible,
su sonrisa tan clara,
su alegría
que ella no sabe efímera, y por tanto
es en su ser presente inmortal un instante.

Ángel González.

Donde Occidente no deja huella

2008-02-02T16:40:00.000Z

- Nombre: Sayed Perwiz Kambajsh:
- Edad: 23 años
- Trabajo: estudiante y periodista
- Acusación: blasfemia por críticar el Corán.
- Condena: MUERTE

- País........ AFGANISTÁN.
- Presidente de Estado: Hamid Karzai.
- Países que apoyan y sustentan dicho Estado: Estados
Unidos, Gran Bretaña, Francia, España... y el grueso de países occidentales enmarcados en la Unión Europea, la OTAN y la ONU.

No ha tenido mucha repercusión en los medios de comunicación españoles, pero fuera de nuestras fronteras se han sucedido los ecos de protesta e indignación ante el acontecimiento:

Sayed Perwiz Kambajsh, un joven estudiante de la Universidad de Mazar Sharif (al Norte de Afganistá) descargó de internet información sobre los derechos de las mujeres en el mundo árabe y los remitió a algunos compañeros. El pasado 22 de enero, ante las protestas de varios estudiantes, un Tribunal Religiosa de esa ciudad le enjuició y le condenó a muerte por cometer "blasfemia" contra el Corán y contra los preceptos del Profeta Mahoma.

El Senado afgano ratificó la condena, por iniciativa de un aliado clave del presidente Hamid Karzai, llamado Sibghatullah Mojaddedi. Finalmente, la presión internacional ha provocado la retificación de la Cámara Alta, que hoy se ha desdicho, calificando su anterior sentencia como "error técnico". No obstante, la sentencia aún no ha sido revocada. Para ello, tendrá que pasar por una escalera judicial plagadas de recursos y apelaciones (vía que, al menos, ahora sí puede emprender).

La polémica de este asunto no deriva del hecho en sí (la mayoría de países árabes violan libertad de expresión e información de sus individuos) sino más bien de que esto ocurra en un país donde debería relucir la "huella occidental" de aquellos países que "liberaron" la nación del "yugo de los talibanes" (en aquella invasión denominada, en un alarde de inspiración literaria de los cerebros militares del Pentágono, Operación Libertad Duradera, que ahora suena a agria paradoja...)

El episodio viene a engrosar, además, los hechos que denotan el creciente distanciamiento del régimen de Karzai de Occidente y sus reticencias ante el protagonismo que ostentan en el país los actores que un día lo auparon al poder. El presidente afgano ha sido acusado por algunos sectores del país de ser la "marioneta de Occidente", ante lo cual ha resuelto demostrar lo contrario.

Objeto de este "juego diplomático" es Reino Unido, el segundo país en número de tropas en el país, con 7.740 soldados. Así, durante el Foro Económico de Davos, Karazi se opuso a que el británico Lord Ashdown fuera nombrado Enviado Especial de la ONU para Afganistán. En este mismo encuentro denunció las acciones de los británicos en la provincia de Helmand (donde el Gobierno de Gordon Brown financia estudios para la libertad de prensa y opinión). La diplomacia británica, por su parte, ha movido ficha: el Ministro de Exteriores, David Milliband, ha encabezado las protestas por la condena a muerte del joven Sayed.

La crisis interminable de Irak copa todas las portadas, pero éste no es el único roto que la actuación occidental tiene aún por remendar. Afganistán, con sus crisis económica, su enconamiento legislativo y la perenne presencia de los talibanes, sigue siendo un asunto pendiente.

Una historia de Kenya (y II)

2008-02-01T09:07:00.000Z

Sin saberlo, aquellos dos hombres representaban ante Sofía el escenario de la crisis que estaba sacudiendo su país y toda África.

Tal y como afirman los 40 líderes de la Unión Africana reunidos estos días en la vecina Etiopía, el desgarro de Kenya supone una auténtica merma para las esperanzas del continente de los mil rostros. El país, situado en la costa oriental del continente, besando el Océano Índico y muy cerca de las fronteras del codiciado Golfo Pérsico, cuenta con una base de riqueza natural que lo han convertido en objeto de miras de los actores occidentales desde el (auténtico) inicio de la colonización allá por el Siglo XV.

Junto con los países que comparten sus fronteras, (Somalia, Etiopía, Uganda y Tanzania) fue en aquella época punto neurálgico del tráfico de esclavos con dirección a las recién descubiertas Américas. Tras la Conferencia de Berlín, a finales del Siglo XIX, el Imperio Británico se hizo con la zona, y creó unas fronteras (a escuadra y cartabón, como el resto de África) bajo las que agrupó las 80 etnias (que antaño fueron 80 reinos diferentes).

Tras la Independencia, poco a poco Kenya ha evolucionado hasta convertirse en lo que era antes del fatídico 27 de diciembre: una de las economías más sólidas de África. Hoy, con 900 muertos abonando sus preciadas tierras en apenas un mes, el pequeño país (tiene apenas cinco millones de habitantes menos que España) es recibe la atención internacional.

No es baladí que el mismo Secretario General de la ONU, Ban-Ki-Moon, se desplace hoy a la zona para aunar esfuerzos con su predecesor, Kofi Annan, en el intento de solucionar la crisis. O que el Secretario de la Unión Africana, Alpha Oumar Konare, haya dicho en la apertura de la Cumbre:

"Si Kenya arde, no abrá nada para mañana. Kenya era una esperanza para el continente. Hoy, si miras al país ves violencia en las calles. Estamos incluso hablando de limpieza étnica. Estamos incluso hablando de genocidio. No podemos sentarnos aquí con los brazos cruzados".

El discurso mundial apunta a los dos hombres cuyos nombres refieren ambos lados de la guerra: Mwai Kibai (presidente, Kiyuyu) y Raila Odinga (oposición, luo). Sin cesar se escuchan palabras que instan a los líderes a tomar cartas para detener la sangría. Su responsabilidad en esta muerte lenta es constatable. Las voces del pueblo también lo señalan:

"Odinga es el ganador, Odinga es nuestro líder... Kofi, ayúdanos a que gobierne a quien el pueblo votó"- Sofía escuchaba estas palabras que Batwa parecía dirigir hacia el cielo.

"Kibaki nos da la mejora, él es el líder legítimo" - y del otro lado, Abei, antaño su amigo, clamaba el nombre opuesto.

Sofía conocía esta historia. Toda África había sufrido la misma enfermedad: desde el fin del colonialismo, el poder ha agitado las brasas del odio y la ira interétnica en pro de sus propios intereses. Congo, Rwuanda, Sierra Leona.. son todo tristes ejemplos de cómo líderes carismáticos han azuzado una población empobrecida y hambrienta de alimento y esperanza para perpetuarse en el poder o arrebatárselo a su enemigo.

Aunque ahora, espantados tras el desbordamiento de la situación, los dos líderes kenianos aparenten intentar calmar a sus masas, es patente que en su momento las echaron, como perros rabiosos, a las calles. Como a las fieras antes de la batalla, les encendieron el odio en las entrañas con palos, golpes y palabras candentes.

"¡Nos han robado la victoria; el Gobierno era nuestro!" - gritaba un Odinga exaltado.
"¡Ellos persiguen a nuestras familias, nos asesinan cruelmente!" - denunciaba un Kibabi rabioso, que acusó a su oponente de alentar una limpieza étnica contra los kiyuyu.

Y así, azuzados por uno y por otro, los luos persiguen a los kiyuyu en la zona sudoccidental (en barrios como Kisumu), los kiyuyu responden con lo mismo en la zona central (capital, Nairobi, y su entorno) y todos se matan en la tan codiciada zona del Valle del Rift (donde los kalenjin, la tercera etnia, son mayoría).

Una historia de Kenya (y I)

2008-01-31T08:44:00.000Z

Hace apenas dos décadas, un blanco en tierras africanas era de inmediato centro de todas las miradas. Revestidos por los aún candentes vestigios de la independencia colonial, los autóctonos, provistos de la superioridad moral de las víctimas, atisbaban al dominador blanco en cualquier apariencia occidental que irrumpiese en las cálidas y húmedas tierras del trópico subsahariano.

Sofía se creyó por un momento en medio de África. Intentando lograr el acercamiento, devolvió con el gris de sus ojos el contacto iniciado por los dos hombres. Había violado su espacio al escuchar la conversación sin ser invitada. Ahora debía lograr que hiciesen de la intrusa una huésped.
"¿De qué etnia sois?" preguntó decidida.
"Yo, luo", respondió el que había hablado por última vez. Al girarse, los vaqueros gastados y el jersey granate que vestía quedaron en total frontalidad ante ella. La línea de sus ojos se mantenían hacia los de la joven y sus manos se entretenían quebrando un pequeño palo de madera, que sostenía a altura del ángulo que formaban las dos piernas entreabiertas.
"Yo, Kiyuyu", replicó el otro hombre, de idénticos rasgos físicos. No había diferencia alguna entre sus apariencias.

Sofía sonrió. Había sido aceptada.
"Pero... sois amigos". Las noticias sobre los enfrentamientos entre kiyuyus y luos que estaban desangrando Kenia desde las elecciones del 27 de diciembre le habían hecho imaginarse a las dos tribus como enemigos irrenconciliables. En los comicios, el actual presidente Mwai Kibaki, que gobernaba el país desde 2001, se había proclamado vencedor entre sospechas de fraude sostenidas por organismos internacionales. Raila Odinga, un luo que lideraba el partido de la oposición, el Orange Democratic Movement (ODM), rechazó fervientemente el resultado. Sus seguidores de la comunidad luo (y muchos de la etnia Kalenjin), iracundos y desesperados tras ver sus esperanzas de victoria aplastadas, se lanzaron a las calles.

Desde entonces, el país vertía sus entrañas: la policía gubernamental había prohibido y reprimía con violencia cualquier manifestación pacífica; los kiyuyus (etnia del presidente Kibaki) se habían convertido en el objeto de la impotencia, la ira y la desesperación de los luos y cientos de ellos habían sido perseguidos y asesinados. En un círculo vicioso de violencia vengativa, kiyuyus, luos y kalenjin se perseguían y se asesinaban mutuamente (la prensa anglosajona lo denomina muy gráficamente tit for tat) y ninguna mediación internacional (la que había intentado el presidente de la Unión Africana, John Kufour, y la que estaba peleando ahora el ex secretario de Naciones Unidas, Kofi Annan) habían logrado por el momento detener la sangría del país, que se había cobrado ya cerca de 900 vidas.

Los dos hombres cruzaron amargas miradas. "Abei y yo hemos sido buenos vecinos - Batwa, el joven luo, empezó a escupir palabras; parecía con ganas de hablar - Nos conocimos hace tres años en un barrio de Nairobi, la capital, cuando yo llegué con mi mujer y mis dos hijas para ganar algo de pan", un halo agrio envolvió su voz al mencionar a su familia. Dirigió una mirada gélida a ninguna parte: "Enseguida vi la diferencia entre las calles de Nairobi y las de mi barrio, Kisumu, al oeste del país. La capital, mimada por el presidente Kibaki, reunía para los kiyuyus que allí se enriquecían las mejores condiciones. Los caminos limpios, tenían agua potable, baños, bares.... Nada que ver con la casucha de palos y paja en la que vivían todos los de mi familia"

Al decir "familia", Batwa se refería a los que compartían la etnia Luo. En África, los vínculos étnicos unen a sus miembros con una fuerza que nada es capaz de derribar. Por eso, las diferencias que habían permanecido latentes durante los gobiernos colonialistas, opresores con todas las etnias por igual (con más o menosnla misma intensidad) resurgieron tras la independencia de estos países. Pertener a la misma etnia que el gobernante de turno suponía un privilegio y una gran desventaja si no era el caso.

En Kenia, dos etnias habían oscilado en el poder desde su independencia en 1963 : los kuyuyu con el primer presidente del país, Jomo Kenyatta (que luchó contra los británicos enmarcado en la guerrilla Mau Mau) y con el actual gobernante Kibaki; y los kalenjin con el segundo presidente, Daniel Arap Moi (sucesor del primer líder tras su muerte). En las últimas elecciones, los luo habían visto por fin sus esperanzas de situarse en el poder casi cumplidas. Los primeros recuentos de votos daban la victoria indiscutible a su líder Raila Odinga. Sin embargo, el resultado final expulsó repentinamente el nombre de Kibaki, algo en lo que muchos organismos nacionales e internacionales ven un indicio de fraude.

"Ahora los luos persiguen a nuestras mujeres y niños - Abei pareció por fin animarse a contar su visión de la historia - Sin embargo, cuando llegaste a Nairobi yo te recibí y te ayudé como si fueras un primo más"

Y era cierto. Casi milagrosamente, las ochenta etnias que cohabitaban en aquel territorio que las potencias occidentales habían decidido agrupar bajo el nombre de "Kenia", se toleraban mal que bien y compartían espacios, alimento y agua. Ahora, en cambio, los rencores históricos parecían dominar el país llevándolo al borde de una guerra civil multipartidista sin precedentes en la región...

-Comisión Electoral de Kenia. (resultados elecciones 27 diciembre)
- Página web Mwai Kibaki.
- Página web Raila Odinga.
- Imágenes extraídas de BBC.co.uk

El saludo y los keniatas (EL COMIENZO II)

2008-01-17T21:18:00.000Z

Mientras se comía a lametones un helado de nata y nueces (lo sorbía como si fuera el primero y el último, recorriendo con la lengua la galleta y recogiendo las gotas distraídas que prendían del cono humedecido y endeble) Sofía recordaba cómo la gente en África vivía de veras hacia el exterior. Cocinaban, lavaban, reían y conversaban (más bien gritaban) en la calle, compartiendo espacio, calor, sudor y olores.

"Eso sí que era convivir", pensaba al tiempo que dirigía dos ojos como platos hacia la niña que, a su lado, reía por lo bajini mientras tiraba de la manga de su padre con una mano y señalaba hacia ella con la otra. Sofía limpió con la suya el churrete de nata que se le derramaba por la boca. "Ni guarrearme tranquila puedo" y de un rabioso mordisco engulló el resto de barquillo que había sobrevivido a la batalla. "El bullicio puebla las calles por igual. En estas, incluso hay más ruido. Pero aquí, aunque la persona se deje ver en compañía, parece como si cada una estuviera metida en su mundo privado, donde el otro nunca llega a acceder del todo."

Y, ciertamente, si uno levanta por un segundo la vista de sus propios pies (ya conocemos el sencillo manejo del caminar; nos sabemos capaces de hacerlo sin mantener la vista en ello) podrá observar a su alrededor multitud de cabezas sumergidas en sus respectivos andares.
"Hablamos, reímos e incluso aguantamos los alardes de inspiración poética de los andamios que coronan el asfalto. Ahora, salte de los límites de lo 'normal' y en seguida una mirada acusatoria te recordará cuál es tu sitio", y se acordó de la impertinente niña y del exquisito helado de nata con nueces.

Un sonido familiar la sacó de sus pensamientos. Alzando la vista descubrió, a pocos metros suya, dos hombres de apariencia africana sumergidos en una estruendosa aura de risas, gritos y palmadas mutuas en la espalda. Según contó Kapuscinski en su libro "Ébano", los africanos se saludan inexcusablemente siguiendo esta especie de rito: un fuerte apretón de manos se prolonga mientras los recién encontrados se preguntan, a voz de grito, sobre sus respectivas familias (las familias en África son muy numerosas)

"La costumbre - dice el periodista - obliga a sellar cada respuesta positiva con sucesivas cascadas de risa fuerte y espontánea, que, a su vez, deben provocar otras cascadas, todavía más sonoras y homéricas, en la persona que pregunta [...] Cuando la risa se desvanece, eso quiere decir que el acto de saludarse ha concluido, y entonces ya se puede pasar al meollo de la cuestión".

Y el meollo de la cuestión puede ser tan serio como el que atañía a los dos amigos. En medio de un inglés afilado y abrupto, Sofía pudo cazar algunas palabras que le indicaron que aquellos hombres hablaban sobre la crisis que padecía su país: Kenya.

- Ya van casi setecientos muertos- oyó que decía con tono agrio uno de ellos - Y mientras Odinga no dé otras órdenes, los tuyos van a seguir asesinando a nuestras familias.

- Siempre has sido un buen vecino, Abei - las palabras de esa respuesta oscilaban entre la dureza y la piedad - pero sabes que no se ha hecho justicia. Odinga es el verdadero ganador y Kibaki tiene que aceptar la derrota. ¡Se acabó el tiempo de supremacía de los Kikuyu, es hora de los Luo!

Sin apreciarlo, Sofía se había ido acercando conforme escuchaba la conversación. De repente, uno de los hombres reparó en ella y le clavó su mirada blanca y negra, interrogante:

"Niña, ¿qué quieres?"

(Imagen extraída de la web de la Organización para la Agricultura y la Alimentación de las Naciones Unidas)

La resaca de Sofía... y EL COMIENZO (I)

2008-01-02T14:35:00.000Z

Hacía rato que se había abandonado al hechizo. La música de Mbria, Djembe y Laud la acunaban mientras flotaba (o al menos ella lo sentía así) por el mar de plomizo azabache apenas acariciado por el fuego de las antorchas que alumbraban los pasteles y cigarrillos expuestos en las dukas. Dejó que la tierra ferviente del Serengeti penetrara en su cuerpo y le inculcara el valor ebrio necesario para enfrentarse a los ojos Naggar. El sereno e imponente delegado de mirada distante que había conocido aquella mañana se había transformado ahora en un imán de fuego y azabache que la arrastraban entre los bum bum del Djembe, los bum bum bum...

Tuvo que sacudir varias veces la cabeza para intentar sacarse el bum bum martilleante que entraba por la ventana. El polvo amarillento enardecía el agresivo brillo del sol enlatado por cristales y asfalto. Acompañada por ese martillo en las sienes, realizó (con la cautela que dictaban los tekilas acoplados en su cabeza) una mirada a su alrededor para descubrirse lejos de la sabana africana. Se le presentaba, en cambio, un paisaje mucho más urbanita, aunque no menos salvaje: prendas de ropa, restos de cigarros, vasos a medio llenar y... ¿la cachimba, cuándo había sacado ella la cachimba? dibujaban en la habitación las huellas de una estampida de búfalos.

Al momento supo que no había pasado aquella noche con Naggar. En su lugar, el chico del que apenas recordaba el rostro (mucho menos el nombre) se había marchado. "Al menos, podría haber tenido la decencia de recoger un poco. Luego los incivilizados son otros..." Sintió que el aire la asfixiaba y salió de allí.

Ciertamente, desde que había regresado a casa no podía desprenderse de esa incómoda sensación de soledad. Los reencuentros con viejos amigos, las incesantes fiestas de bullicio y risas y las aventuras de asfalto con que desde entonces había rellenado sus días no podían, sin embargo, quitarle la impresión de que, en medio del tumulto, cada persona estaba realmente separada de los otros por un cristal infinito. Echaba en falta el calor familiar, felizmente abrumador, de la comunidad africana.

Las risas ahora se le antojaban menos profundas, las voces más tibias, de gélida neutralidad, e incluso los besos (que había catado al abrigo de noches impalpables y rostros difuminados) le sabían a colorante artificial.

"Apenas has regresado. - se decía Sofía con estoica paciencia - Diste una oportunidad a una tierra y un pueblo que te eran hostiles. Dale la misma al que siempre estuvo aquí".

Una sonrisa amiga desde el otro lado de la calle le ratificó que sólo tendría que familiarizarse nuevamente con aquello, y se dirigió hacia ella. Esperó impaciente a que el semáforo se pusiera en verde (en África le habían enseñado que la espera era un oxímoron) y, caminando entre ceños fruncidos de cuatro ruedas y cláxones iracundos, se plantó al encuentro de su vuelta a casa.

La resaca

2007-12-20T15:34:00.000Z

Se despertó una mañana no sabía muy bien donde. Aún con los ojos cerrados se le incrustó el olor a tabaco rancio que inundaba la habitación. Se incorporó, muy despacio, martilleado en la sien por el aroma a tekila y ron blanco de los chupitos de la noche anterior. El estómago amenazaba con recordarle los sabores ingeridos y así estaba cuando miró a su lado, con la siempre indescriptible intuición de sensaciones acumuladas y de tanto en tanto emborronadas.

Familiar y a la vez desconocida le resultaba aquella que yacía a su lado en la cama. Podía identificar pedazos de imágenes, fragmentos de cuerpo medio escondidos en la oscuridad de la noche y el acohol, e intuía los gemidos y susurros disfrazados por el estruendo de la radio. Habían optado por no encender la luz.

Ahora, al verla así, de cuerpo entero, sin excusas expuesto bajo la richiante claridad del sol, se le hacía extraño.

Se vistió en silencio y se marchó sin despedirse, llegaba tarde al trabajo.

La semana anterior se había prometido no volver a pasar sin vivir. Se había jurado no esconderse tras los cuarenta y dos amigos del wisky con cola, ni desenfocarse tras la humareda del Chesterfield en aquellos bares de cubatas sin sabor y mujeres sin nombre. Cada viernes se lo había prometido: "Este fin de semana, saborearé los olores, compartiré los sabores y follaré sin perderme". Intentó recordar, al menos, el tacto de la piel de aquel último sexo, el sabor de su piel, el color, al menos, de su pelo........ Nada. Apenas recordaba cómo se había sentido él mismo o siquiera si había sentido.

Encendió otro Chester mientras se ajustaba las gafas de sol. Lo había decidido. Vivir estaba pasado de moda.

INCISO: SÍ hubo ARMAS QUÍMICAS EN IRAK.... las empleadas por los Estados Unidos

2007-12-15T17:03:00.000Z

Aún violando el criterio de "actualidad" que rige la información periodística, y saltándome todo protocolo de estilo autoimpuesto en este modesto espacio weblog, rescato aquí una información que, si bien no es en absoluto novedosa, tampoco ha tenido el eco que, en opinión de una servidora, merecía (e ipso facto se verá por qué):

El Trío de las Azores salió vencedor en el rifirrafe de las Armas de Destrucción Masiva en Irak. Efectivamente, sí había armamento nuclear, elementos radioactivos y un material llamado "uranio empobrecido" (menos conocido que su hermano mayor, el "enriquecido", pero casi igual de dañino y peligroso). El país tenía todos estos ingredientes sobre el terreno, de hecho, desde 1991, cuando EEEUU los empleó sobre la población y la infraestructura en la Primera Guerra del Golfo.

Varios Organismos Internacionales han investigado sobre este hecho. Las ONU desarrolla desde hace varios años diversos estudios sobre el uso y los efectos del uranio empobrecido y, aunque aún es pronto para analizar los efectos más prolongados de su uso (se requiere un margen de 15 años para su estudio más exacto), la legislación internacional avanza en el camino de su ilegalización absoluta. De entre los trabajos realizados, el más exhaustivo es el llevado a cabo sobre el terreno por el Doctor Hardan, consejero científico especial de la Organización Mundial de la Salud, la ONU y el Ministerio de Salud iraquí.

Antes de la Segunda Guerra de Irak en 2003, Hardan se dedicaba a estudiar los efectos de este armamento en el país en el periodo 1991-2002... y a ejercer de Grupo de Presión: el Gobierno estadounidense admitió haber usado 300 toneladas de armas de uranio empobrecido en la invasión de 1991. Según Hardan, en realidad se usaron al menos 800 toneladas.

Tal y como apunta la ONU, el uso de esta arma está vinculado a un incremento exponencial en el número de cánceres, abortos no deseados y malformaciones congénitas entre la población, y a lo que se ha denominado "Síndrome de la Guerra del Golfo" entre los soldados occidentales.

En una entrevista concedida a Al Jazeraa en 2005, Hardan afirmó que sólo antes de la invasión de 2003 los efectos de esta arma ya habían afectado de manera importante a 300.000 iraquíes. Y, como todo fenómeno nuclear y radioactivo, los efectos más devastadores aparecerán a medio y largo plazo (obsérvense los casos de Chernobil, Hiroshima y Nagasaki).

En marzo de 2003 los ejércitos estadounidense y británico volvieron a usar armas de uranio empobrecido. En la entrevista mencionada, Hardan afirma haber detectado los efectos de 200 toneladas de este material sólo en abril de 2005. (Hace casi tres años).

Además de hacer caso omiso a las advertencias de la ONU y otros organismos y de haber reincidido en el uso de tales técnicas, los mandos gubernamentales y militares de EEUU han obstaculizado reiteradamente el trabajo de los investigadores. Hardan denuncia haber solicitado la colaboración de eminencias en la materia: una comisión del Hospital de Hiroshima (experimentada en el ámbito) y un científico alemán experto en cáncer. Tras enfrentarse a los obstáculos impuestos por la administración de EEUU, la comisión desistió de acudir a Irak. Al científico alemán, simplemente, no le permitieron entrar en el país.

El pasado 7 de noviembre la ONU emitió un boletín titulado "La Primera Comisión aprueba un proyecto de resolución para frenar las operaciones sobre armas nucleares" en el cual se incluye una referencia a los efectos perjudiciales del uranio empobrecido y se promete ahondar en ello. No obstante, recordemos quién tiene derecho de veto en el Consejo de Seguridad de la ONU: EEUU y Gran Bretaña...

Nota:
-El CSCA (Comité de Solidaridad con la Causa Árabe) incluye un dossier bastante exhaustivo acerca de este tema.